王十朋

朝廷相羽仪出自《游灵岩辉老索诗至灵峰寄数语》，朝廷相羽仪的作者是：王十朋。 朝廷相羽仪是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 朝廷相羽仪的释义是：朝廷相羽仪：指朝廷中的官员们举行礼仪活动，羽仪即指仪仗队，常用来形容庄严、盛大的场面。 朝廷相羽仪是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 朝廷相羽仪的拼音读音是：cháo tíng xiāng yǔ yí。

愿招鸾凤友出自《游灵岩辉老索诗至灵峰寄数语》，愿招鸾凤友的作者是：王十朋。 愿招鸾凤友是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 愿招鸾凤友的释义是：愿结交贤才朋友。 愿招鸾凤友是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 愿招鸾凤友的拼音读音是：yuàn zhāo luán fèng yǒu。 愿招鸾凤友是《游灵岩辉老索诗至灵峰寄数语》的第15句。 愿招鸾凤友的上半句是：四海归淳熙。 愿招鸾凤友的下半句是

四海归淳熙出自《游灵岩辉老索诗至灵峰寄数语》，四海归淳熙的作者是：王十朋。 四海归淳熙是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 四海归淳熙的释义是：四海归淳熙：指四海之内都归于淳厚的熙攘盛世。 四海归淳熙是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 四海归淳熙的拼音读音是：sì hǎi guī chún xī。 四海归淳熙是《游灵岩辉老索诗至灵峰寄数语》的第14句。 四海归淳熙的上半句是： 愿煽造化炉。

愿煽造化炉出自《游灵岩辉老索诗至灵峰寄数语》，愿煽造化炉的作者是：王十朋。 愿煽造化炉是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 愿煽造化炉的释义是：愿煽造化炉：希望点燃创造万物的炉火，比喻渴望激发创造力，创造奇迹。 愿煽造化炉是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 愿煽造化炉的拼音读音是：yuàn shān zào huà lú。 愿煽造化炉是《游灵岩辉老索诗至灵峰寄数语》的第13句。

永支廊庙危出自《游灵岩辉老索诗至灵峰寄数语》，永支廊庙危的作者是：王十朋。 永支廊庙危是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 永支廊庙危的释义是：永支廊庙危：支撑国家的重要栋梁之才。 永支廊庙危是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 永支廊庙危的拼音读音是：yǒng zhī láng miào wēi。 永支廊庙危是《游灵岩辉老索诗至灵峰寄数语》的第12句。 永支廊庙危的上半句是： 愿用真柱石。

愿用真柱石出自《游灵岩辉老索诗至灵峰寄数语》，愿用真柱石的作者是：王十朋。 愿用真柱石是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 愿用真柱石的释义是：愿用真柱石：比喻愿意以真诚坚定的意志或品质作为支撑，如同柱石一样稳固可靠。 愿用真柱石是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 愿用真柱石的拼音读音是：yuàn yòng zhēn zhù shí。 愿用真柱石是《游灵岩辉老索诗至灵峰寄数语》的第11句。

霖雨行何为出自《游灵岩辉老索诗至灵峰寄数语》，霖雨行何为的作者是：王十朋。 霖雨行何为是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 霖雨行何为的释义是：霖雨行何为：连续降雨不知为何而行。 霖雨行何为是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 霖雨行何为的拼音读音是：lín yǔ xíng hé wèi。 霖雨行何为是《游灵岩辉老索诗至灵峰寄数语》的第10句。 霖雨行何为的上半句是： 愿起灵湫龙。

愿起灵湫龙出自《游灵岩辉老索诗至灵峰寄数语》，愿起灵湫龙的作者是：王十朋。 愿起灵湫龙是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 愿起灵湫龙的释义是：愿起灵湫龙：希望唤醒沉睡在深处的龙。此处“灵湫”指神秘幽深的潭水，常与神话传说相关联，“龙”则在中国文化中象征着神异与力量，整句表达了诗人希望能激发潜藏之力，或者寄托了某种对变革、突破的愿望。 愿起灵湫龙是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。

𣶈然听无疑出自《游灵岩辉老索诗至灵峰寄数语》，𣶈然听无疑的作者是：王十朋。 𣶈然听无疑是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 𣶈然听无疑的释义是：悠然自得，听之无疑。 𣶈然听无疑是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 𣶈然听无疑的拼音读音是：wǎng rán tīng wú yí。 𣶈然听无疑是《游灵岩辉老索诗至灵峰寄数语》的第8句。 𣶈然听无疑的上半句是： 天聪况非遥。 𣶈然听无疑的下半句是：

天聪况非遥出自《游灵岩辉老索诗至灵峰寄数语》，天聪况非遥的作者是：王十朋。 天聪况非遥是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 天聪况非遥的释义是：天聪况非遥：天赋的聪明才智并非遥远难以达到。 天聪况非遥是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 天聪况非遥的拼音读音是：tiān cōng kuàng fēi yáo。 天聪况非遥是《游灵岩辉老索诗至灵峰寄数语》的第7句。 天聪况非遥的上半句是：可以书雄词