王十朋

唐置放生池出自《天申节放生》，唐置放生池的作者是：王十朋。 唐置放生池是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 唐置放生池的释义是：唐置放生池：唐代设立的放生池，指古代为放生而设立的池塘。 唐置放生池是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 唐置放生池的拼音读音是：táng zhì fàng shēng chí。 唐置放生池是《天申节放生》的第9句。 唐置放生池的上半句是：灵德寿周室。

灵德寿周室出自《天申节放生》，灵德寿周室的作者是：王十朋。 灵德寿周室是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 灵德寿周室的释义是：灵德寿周室：指周朝的灵德和寿考，即周朝的繁荣昌盛和长久稳定。 灵德寿周室是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 灵德寿周室的拼音读音是：líng dé shòu zhōu shì。 灵德寿周室是《天申节放生》的第8句。 灵德寿周室的上半句是： 于牣文王沼。

于牣文王沼出自《天申节放生》，于牣文王沼的作者是：王十朋。 于牣文王沼是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 于牣文王沼的释义是：于牣文王沼：在文王之沼放养牲畜。文王沼，指的是周文王时期修建的水池，此处比喻放生的场所。 于牣文王沼是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 于牣文王沼的拼音读音是：yú rèn wén wáng zhǎo。 于牣文王沼是《天申节放生》的第7句。 于牣文王沼的上半句是

兽网祝天乙出自《天申节放生》，兽网祝天乙的作者是：王十朋。 兽网祝天乙是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 兽网祝天乙的释义是：兽网祝天乙：用捕兽的网来祈求天赐吉祥。 兽网祝天乙是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 兽网祝天乙的拼音读音是：shòu wǎng zhù tiān yǐ。 兽网祝天乙是《天申节放生》的第6句。 兽网祝天乙的上半句是： 生鱼舍子产。 兽网祝天乙的下半句是： 于牣文王沼。

生鱼舍子产出自《天申节放生》，生鱼舍子产的作者是：王十朋。 生鱼舍子产是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 生鱼舍子产的释义是：生鱼舍子产：指母鱼为了繁衍后代，不惜牺牲自己的子嗣，产下鱼卵。这里用来比喻母爱的伟大和无私。 生鱼舍子产是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 生鱼舍子产的拼音读音是：shēng yú shě zi chǎn。 生鱼舍子产是《天申节放生》的第5句。 生鱼舍子产的上半句是

孟轲论仁术出自《天申节放生》，孟轲论仁术的作者是：王十朋。 孟轲论仁术是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 孟轲论仁术的释义是：孟轲论仁术：指孟子阐述的仁爱之术，即仁爱之道。孟轲，即孟子，是儒家学派的重要代表人物，他主张以仁爱之心来治理国家，以仁术来修养个人品德。 孟轲论仁术是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 孟轲论仁术的拼音读音是：mèng kē lùn rén shù。

君子远庖厨出自《天申节放生》，君子远庖厨的作者是：王十朋。 君子远庖厨是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 君子远庖厨的释义是：君子远庖厨：指有道德修养的人不亲近厨房，即不参与杀生烹饪之事，强调仁爱之心和慈悲为怀。 君子远庖厨是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 君子远庖厨的拼音读音是：jūn zi yuǎn páo chú。 君子远庖厨是《天申节放生》的第3句。 君子远庖厨的上半句是

仁心戒尽物出自《天申节放生》，仁心戒尽物的作者是：王十朋。 仁心戒尽物是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 仁心戒尽物的释义是：仁心戒尽物：以仁爱之心戒除对万物的贪欲。 仁心戒尽物是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 仁心戒尽物的拼音读音是：rén xīn jiè jǐn wù。 仁心戒尽物是《天申节放生》的第2句。 仁心戒尽物的上半句是：夫子钓不纲。 仁心戒尽物的下半句是： 君子远庖厨。

夫子钓不纲出自《天申节放生》，夫子钓不纲的作者是：王十朋。 夫子钓不纲是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 夫子钓不纲的释义是：夫子钓不纲：指孔子钓鱼时只使用一个钩子，不设多个钩子，象征其仁爱之心，反对滥杀无辜。 夫子钓不纲是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 夫子钓不纲的拼音读音是：fū zi diào bù gāng。 夫子钓不纲是《天申节放生》的第1句。 夫子钓不纲的下半句是：仁心戒尽物。

君言近乎道出自《表弟万大年宿郡斋为鼠蚊蚤所苦夜不安寝目为三害某辄申造物之意谕之以诗》，君言近乎道的作者是：王十朋。 君言近乎道是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 君言近乎道的释义是：君言近乎道：你的话接近于真理或哲理。 君言近乎道是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 君言近乎道的拼音读音是：jūn yán jìn hū dào。