王十朋

下惠与盗蹠出自《和韩符读书城南示孟甲孟乙》，下惠与盗蹠的作者是：王十朋。 下惠与盗蹠是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 下惠与盗蹠的释义是：下惠：指春秋时期的鲁国贤人柳下惠，此处指道德高尚的人。 盗蹠：指春秋时期的盗跖，此处指品行恶劣的人。 下惠与盗蹠是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 下惠与盗蹠的拼音读音是：xià huì yǔ dào zhí。

习恶丧厥初出自《和韩符读书城南示孟甲孟乙》，习恶丧厥初的作者是：王十朋。 习恶丧厥初是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 习恶丧厥初的释义是：学习恶习会丧失最初的善性。 习恶丧厥初是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 习恶丧厥初的拼音读音是：xí è sàng jué chū。 习恶丧厥初是《和韩符读书城南示孟甲孟乙》的第8句。 习恶丧厥初的上半句是： 习善裕乃身。 习恶丧厥初的下半句是：

习善裕乃身出自《和韩符读书城南示孟甲孟乙》，习善裕乃身的作者是：王十朋。 习善裕乃身是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 习善裕乃身的释义是：积习善行，才能使自身丰富充实。 习善裕乃身是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 习善裕乃身的拼音读音是：xí shàn yù nǎi shēn。 习善裕乃身是《和韩符读书城南示孟甲孟乙》的第7句。 习善裕乃身的上半句是：灵台湛然虚。 习善裕乃身的下半句是

灵台湛然虚出自《和韩符读书城南示孟甲孟乙》，灵台湛然虚的作者是：王十朋。 灵台湛然虚是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 灵台湛然虚的释义是：心灵之台清澈虚明。 灵台湛然虚是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 灵台湛然虚的拼音读音是：líng tái zhàn rán xū。 灵台湛然虚是《和韩符读书城南示孟甲孟乙》的第6句。 灵台湛然虚的上半句是： 欲知人之生。 灵台湛然虚的下半句是：

欲知人之生出自《和韩符读书城南示孟甲孟乙》，欲知人之生的作者是：王十朋。 欲知人之生是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 欲知人之生的释义是：欲知人之生：想要了解人生的道理。 欲知人之生是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 欲知人之生的拼音读音是：yù zhī rén zhī shēng。 欲知人之生是《和韩符读书城南示孟甲孟乙》的第5句。 欲知人之生的上半句是：杨雄著之书。

杨雄著之书出自《和韩符读书城南示孟甲孟乙》，杨雄著之书的作者是：王十朋。 杨雄著之书是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 杨雄著之书的释义是：杨雄著之书：指西汉学者杨雄所著的书籍，即杨雄的著作。 杨雄著之书是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 杨雄著之书的拼音读音是：yáng xióng zhù zhī shū。 杨雄著之书是《和韩符读书城南示孟甲孟乙》的第4句。 杨雄著之书的上半句是：

学所以修性出自《和韩符读书城南示孟甲孟乙》，学所以修性的作者是：王十朋。 学所以修性是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 学所以修性的释义是：学所以修性：学习是为了修养品德。 学所以修性是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 学所以修性的拼音读音是：xué suǒ yǐ xiū xìng。 学所以修性是《和韩符读书城南示孟甲孟乙》的第3句。 学所以修性的上半句是：兹言闻子舆。 学所以修性的下半句是

兹言闻子舆出自《和韩符读书城南示孟甲孟乙》，兹言闻子舆的作者是：王十朋。 兹言闻子舆是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 兹言闻子舆的释义是：兹言闻子舆：此句意指现在听闻了子舆的说法或教诲。其中，“兹言”指现在的言论或教诲，“闻子舆”指听到子舆（即孔子弟子子路）的话语或思想。整句表达了诗人在阅读书籍后对子路思想的听闻和感悟。 兹言闻子舆是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 兹言闻子舆的拼音读音是

性无有不善出自《和韩符读书城南示孟甲孟乙》，性无有不善的作者是：王十朋。 性无有不善是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 性无有不善的释义是：人性本善。 性无有不善是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 性无有不善的拼音读音是：xìng wú yǒu bù shàn。 性无有不善是《和韩符读书城南示孟甲孟乙》的第1句。 性无有不善的下半句是：兹言闻子舆。 性无有不善的全句是：性无有不善，兹言闻子舆

虽醉亦有道出自《和韩秋怀十一首》，虽醉亦有道的作者是：王十朋。 虽醉亦有道是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 虽醉亦有道的释义是：虽醉亦有道：即使喝醉了，也依然遵循一定的道德准则或行为规范。 虽醉亦有道是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 虽醉亦有道的拼音读音是：suī zuì yì yǒu dào。 虽醉亦有道是《和韩秋怀十一首》的第10句。 虽醉亦有道的上半句是： 何如醉乡人。