王十朋

争言陷者不复生出自《左原纪异》，争言陷者不复生的作者是：王十朋。 争言陷者不复生是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 争言陷者不复生的释义是：争言陷者不复生：争相陷害他人的人最终不会有好下场。 争言陷者不复生是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 争言陷者不复生的拼音读音是：zhēng yán xiàn zhě bù fù shēng。 争言陷者不复生是《左原纪异》的第23句。

土圮石攲纷欲堕出自《左原纪异》，土圮石攲纷欲堕的作者是：王十朋。 土圮石攲纷欲堕是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 土圮石攲纷欲堕的释义是：土圮石攲纷欲堕：指土地荒芜，石头倾斜，仿佛随时都要倒塌。形容景象荒凉，破败不堪。 土圮石攲纷欲堕是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 土圮石攲纷欲堕的拼音读音是：tǔ pǐ shí qī fēn yù duò。 土圮石攲纷欲堕是《左原纪异》的第22句。

拯溺辛勤功未果出自《左原纪异》，拯溺辛勤功未果的作者是：王十朋。 拯溺辛勤功未果是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 拯溺辛勤功未果的释义是：拯救溺水者辛勤努力但功业未成。 拯溺辛勤功未果是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 拯溺辛勤功未果的拼音读音是：zhěng nì xīn qín gōng wèi guǒ。 拯溺辛勤功未果是《左原纪异》的第21句。 拯溺辛勤功未果的上半句是：人疑鬼物相视惊

人疑鬼物相视惊出自《左原纪异》，人疑鬼物相视惊的作者是：王十朋。 人疑鬼物相视惊是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 人疑鬼物相视惊的释义是：人疑鬼物相视惊，意指人们看到彼此时，彼此都像鬼魅一样令人惊讶，形容彼此间因陌生或恐惧而感到惊异和不安。 人疑鬼物相视惊是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 人疑鬼物相视惊的拼音读音是：rén yí guǐ wù xiāng shì jīng。

头颅半露语未辩出自《左原纪异》，头颅半露语未辩的作者是：王十朋。 头颅半露语未辩是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 头颅半露语未辩的释义是：头颅半露语未辩：形容人被囚禁或受困，头颅被束缚，话还未说完就被人打断或无法表达完整。 头颅半露语未辩是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 头颅半露语未辩的拼音读音是：tóu lú bàn lù yǔ wèi biàn。

抉石求尸俄有声出自《左原纪异》，抉石求尸俄有声的作者是：王十朋。 抉石求尸俄有声是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 抉石求尸俄有声的释义是：抉石求尸俄有声：拨开石头寻找尸体，突然有声音传来。 抉石求尸俄有声是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 抉石求尸俄有声的拼音读音是：jué shí qiú shī é yǒu shēng。 抉石求尸俄有声是《左原纪异》的第18句。 抉石求尸俄有声的上半句是

彩棒来临驱五丁出自《左原纪异》，彩棒来临驱五丁的作者是：王十朋。 彩棒来临驱五丁是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 彩棒来临驱五丁的释义是：彩棒来临驱五丁：指传说中的神奇彩棒降临，能够驱使五位勇猛的大力士。这里用以形容神力或神奇力量的到来。 彩棒来临驱五丁是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 彩棒来临驱五丁的拼音读音是：cǎi bàng lái lín qū wǔ dīng。

天遣仁人为之出出自《左原纪异》，天遣仁人为之出的作者是：王十朋。 天遣仁人为之出是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 天遣仁人为之出的释义是：天遣仁人为之出：天意派遣仁人志士出来。指上天有意派遣有仁德的人来承担某种责任或完成某项事业。 天遣仁人为之出是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 天遣仁人为之出的拼音读音是：tiān qiǎn rén rén wèi zhī chū。

鬼神莫救功莫施出自《左原纪异》，鬼神莫救功莫施的作者是：王十朋。 鬼神莫救功莫施是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 鬼神莫救功莫施的释义是：鬼神莫救，功莫施：指即使鬼神也无法挽救，功业也无法施展。形容形势已无法挽回，陷入绝境。 鬼神莫救功莫施是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 鬼神莫救功莫施的拼音读音是：guǐ shén mò jiù gōng mò shī。

三宿沉魂岂能活出自《左原纪异》，三宿沉魂岂能活的作者是：王十朋。 三宿沉魂岂能活是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 三宿沉魂岂能活的释义是：三宿沉魂岂能活：指沉溺于某种状态或情感中，使灵魂长期陷入沉沦，难以恢复生机。 三宿沉魂岂能活是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 三宿沉魂岂能活的拼音读音是：sān sù chén hún qǐ néng huó。 三宿沉魂岂能活是《左原纪异》的第14句。