王十朋

万岁名山两度来出自《出郊劝农饭蔬于法石僧舍时方闵雨有无麦之忧因成八绝》，万岁名山两度来的作者是：王十朋。 万岁名山两度来是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 万岁名山两度来的释义是：万岁名山两度来：诗人两次来到这座被誉为“万岁”的名山。 万岁名山两度来是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 万岁名山两度来的拼音读音是：wàn suì míng shān liǎng dù lái。

明日真人出洞来出自《出郊劝农饭蔬于法石僧舍时方闵雨有无麦之忧因成八绝》，明日真人出洞来的作者是：王十朋。 明日真人出洞来是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 明日真人出洞来的释义是：明日真人出洞来：指明天有一位高人将从山中洞府出来。这里的“真人”指的是道家修行得道的高人，而“出洞来”则表示他从隐居的洞府中出来。 明日真人出洞来是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 明日真人出洞来的拼音读音是

鲰生岂是为霖手出自《出郊劝农饭蔬于法石僧舍时方闵雨有无麦之忧因成八绝》，鲰生岂是为霖手的作者是：王十朋。 鲰生岂是为霖手是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 鲰生岂是为霖手的释义是：鲰生岂是为霖手：这里的“鲰生”指的是年轻无知的人，这里可能指的是诗人自己；“为霖手”意为祈求甘霖的手，比喻为农民祈雨。整句意思是诗人自嘲地表示自己并非真正的祈雨者，年轻无知，无法真正为农民解除旱灾之苦。

吁嗟求雨只空回出自《出郊劝农饭蔬于法石僧舍时方闵雨有无麦之忧因成八绝》，吁嗟求雨只空回的作者是：王十朋。 吁嗟求雨只空回是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 吁嗟求雨只空回的释义是：呼吁求雨徒然空回，即呼唤祈求雨水却白白浪费，没有实际效果。 吁嗟求雨只空回是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 吁嗟求雨只空回的拼音读音是：xū jiē qiú yǔ zhǐ kōng huí。

无术能销旱魃灾出自《出郊劝农饭蔬于法石僧舍时方闵雨有无麦之忧因成八绝》，无术能销旱魃灾的作者是：王十朋。 无术能销旱魃灾是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 无术能销旱魃灾的释义是：“无术能销旱魃灾”意为没有方法能够消除旱灾的灾害。 无术能销旱魃灾是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 无术能销旱魃灾的拼音读音是：wú shù néng xiāo hàn bá zāi。

守臣非皱职田眉出自《出郊劝农饭蔬于法石僧舍时方闵雨有无麦之忧因成八绝》，守臣非皱职田眉的作者是：王十朋。 守臣非皱职田眉是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 守臣非皱职田眉的释义是：守臣非皱职田眉：指担任地方官职的官员不因担忧自己的职务田地（即官职所赐予的田地）而皱眉忧虑。这里的“守臣”是指地方官员，“皱职田眉”意味着对官职所赐田地的忧虑。这句话表达了诗人对地方官员心态的肯定

僚友共怀忧国愿出自《出郊劝农饭蔬于法石僧舍时方闵雨有无麦之忧因成八绝》，僚友共怀忧国愿的作者是：王十朋。 僚友共怀忧国愿是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 僚友共怀忧国愿的释义是：僚友共怀忧国愿：指作者与僚属朋友们都怀有对国家的忧虑和愿望。 僚友共怀忧国愿是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 僚友共怀忧国愿的拼音读音是：liáo yǒu gòng huái yōu guó yuàn。

重谷务农思鲁僖出自《出郊劝农饭蔬于法石僧舍时方闵雨有无麦之忧因成八绝》，重谷务农思鲁僖的作者是：王十朋。 重谷务农思鲁僖是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 重谷务农思鲁僖的释义是：重视粮食生产，致力于农业，怀念鲁国的贤君僖公。 重谷务农思鲁僖是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 重谷务农思鲁僖的拼音读音是：zhòng gǔ wù nóng sī lǔ xī。

卖刀买犊慕龚遂出自《出郊劝农饭蔬于法石僧舍时方闵雨有无麦之忧因成八绝》，卖刀买犊慕龚遂的作者是：王十朋。 卖刀买犊慕龚遂是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 卖刀买犊慕龚遂的释义是：卖刀买犊慕龚遂：比喻有志于治理乡村，以龚遂为榜样，愿意放弃城市生活，回归田园。龚遂是西汉时期的一位贤臣，曾任昌邑王刘贺的国相，以治绩显著著称。在这里，诗人用“卖刀买犊”比喻自己愿意放弃世俗的利禄，追求乡村的宁静与美好

无补于民合挂冠出自《出郊劝农饭蔬于法石僧舍时方闵雨有无麦之忧因成八绝》，无补于民合挂冠的作者是：王十朋。 无补于民合挂冠是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 无补于民合挂冠的释义是：无补于民合挂冠：指作者认为自己无法对百姓有所贡献，因而选择辞官隐退。 无补于民合挂冠是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 无补于民合挂冠的拼音读音是：wú bǔ yú mín hé guà guān。