王十朋

至今潮阳人出自《曾潮州到郡未几首修韩文公庙次建贡闱可谓知化本矣某因读韩公别赵子诗用韵以寄》，至今潮阳人的作者是：王十朋。 至今潮阳人是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 至今潮阳人的释义是：至今潮阳人：指至今仍在潮阳地区的人们。 至今潮阳人是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 至今潮阳人的拼音读音是：zhì jīn cháo yáng rén。

文墨以自娱出自《曾潮州到郡未几首修韩文公庙次建贡闱可谓知化本矣某因读韩公别赵子诗用韵以寄》，文墨以自娱的作者是：王十朋。 文墨以自娱是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 文墨以自娱的释义是：文墨以自娱：用文学和书法来娱乐自己，借以陶冶情操或消遣时光。 文墨以自娱是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 文墨以自娱的拼音读音是：wén mò yǐ zì yú。

南迁八千里出自《曾潮州到郡未几首修韩文公庙次建贡闱可谓知化本矣某因读韩公别赵子诗用韵以寄》，南迁八千里的作者是：王十朋。 南迁八千里是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 南迁八千里的释义是：南迁八千里：指韩愈被贬谪到遥远的南方，行程八千里之遥。这里用以形容韩愈被贬的远距离和艰难困苦。 南迁八千里是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 南迁八千里的拼音读音是：nán qiān bā qiān lǐ。

道大忠有馀出自《曾潮州到郡未几首修韩文公庙次建贡闱可谓知化本矣某因读韩公别赵子诗用韵以寄》，道大忠有馀的作者是：王十朋。 道大忠有馀是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 道大忠有馀的释义是：道大忠有馀：指道德伟大，忠诚有余。 道大忠有馀是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 道大忠有馀的拼音读音是：dào dà zhōng yǒu yú。

诋佛讥君王出自《曾潮州到郡未几首修韩文公庙次建贡闱可谓知化本矣某因读韩公别赵子诗用韵以寄》，诋佛讥君王的作者是：王十朋。 诋佛讥君王是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 诋佛讥君王的释义是：诋毁佛教，讽刺君主。 诋佛讥君王是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 诋佛讥君王的拼音读音是：dǐ fú jī jūn wáng。

不陋九夷居出自《曾潮州到郡未几首修韩文公庙次建贡闱可谓知化本矣某因读韩公别赵子诗用韵以寄》，不陋九夷居的作者是：王十朋。 不陋九夷居是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 不陋九夷居的释义是：不陋九夷居：不以居住在偏远地区为陋劣，表示不以为居住在边远之地为鄙陋。这里的“九夷”泛指古代华夏族以外的一些少数民族居住的地方，用来比喻偏远之地。 不陋九夷居是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。

韩公学孔子出自《曾潮州到郡未几首修韩文公庙次建贡闱可谓知化本矣某因读韩公别赵子诗用韵以寄》，韩公学孔子的作者是：王十朋。 韩公学孔子是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 韩公学孔子的释义是：韩公学孔子：指韩愈学习孔子的思想、品德和教化方法。 韩公学孔子是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 韩公学孔子的拼音读音是：hán gōng xué kǒng zi。

挂之公得计出自《题徐致政菊坡图》，挂之公得计的作者是：王十朋。 挂之公得计是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 挂之公得计的释义是：挂之公得计：挂画于公堂之上，公得计谋。意指将画作挂于公共场所，以供众人欣赏，同时也寓意画作中有高深的意境和哲理，让人有所得。 挂之公得计是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 挂之公得计的拼音读音是：guà zhī gōng dé jì。

儒冠误此身出自《题徐致政菊坡图》，儒冠误此身的作者是：王十朋。 儒冠误此身是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 儒冠误此身的释义是：儒冠误此身：指读书人本应为国家民族贡献自己的智慧和力量，却因为种种原因，未能实现这一理想，反而陷入某种困境或误入歧途。在这里，“儒冠”指的是古代读书人的帽子，象征着文人的身份和理想；“误此身”则表达了诗人对自己人生境遇的感慨和遗憾。 儒冠误此身是宋代诗人王十朋的作品

荒芜屡经岁出自《题徐致政菊坡图》，荒芜屡经岁的作者是：王十朋。 荒芜屡经岁是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 荒芜屡经岁的释义是：荒芜屡经岁：形容菊花坡园地因长期无人打理而变得荒凉、杂草丛生。 荒芜屡经岁是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 荒芜屡经岁的拼音读音是：huāng wú lǚ jīng suì。 荒芜屡经岁是《题徐致政菊坡图》的第18句。 荒芜屡经岁的上半句是： 吾家鲜鲜径。