王十朋

使君破我游山恨出自《游南山入康谷以不观谷帘泉为恨南康李守致上尊乃此泉名也戏成一绝》，使君破我游山恨的作者是：王十朋。 使君破我游山恨是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 使君破我游山恨的释义是：使君破我游山恨：指南康李守赠送的酒解除了诗人游南山时未能观赏到谷帘泉的遗憾。使君，古时对郡守的尊称，此处指南康李守；破，消除；游山恨，指游山时的遗憾。 使君破我游山恨是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。

徒观瀑布下长川出自《游南山入康谷以不观谷帘泉为恨南康李守致上尊乃此泉名也戏成一绝》，徒观瀑布下长川的作者是：王十朋。 徒观瀑布下长川是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 徒观瀑布下长川的释义是：徒观瀑布下长川：只是看到了瀑布从高处倾泻而下汇入长长的河流。 徒观瀑布下长川是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 徒观瀑布下长川的拼音读音是：tú guān pù bù xià zhǎng chuān。

不饮谷帘山下水出自《游南山入康谷以不观谷帘泉为恨南康李守致上尊乃此泉名也戏成一绝》，不饮谷帘山下水的作者是：王十朋。 不饮谷帘山下水是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 不饮谷帘山下水的释义是：不饮谷帘山下水，意为不去品尝谷帘泉的水。这里表达了诗人对未能亲见或品尝名泉的遗憾之情。 不饮谷帘山下水是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 不饮谷帘山下水的拼音读音是：bù yǐn gǔ lián

金钟声里尚扶疏出自《游楞伽》，金钟声里尚扶疏的作者是：王十朋。 金钟声里尚扶疏是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 金钟声里尚扶疏的释义是：金钟声里尚扶疏：指在寺庙中金钟的悠扬钟声中，树影婆娑，生机勃勃。此处“扶疏”形容树木枝叶繁茂，姿态优美。 金钟声里尚扶疏是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 金钟声里尚扶疏的拼音读音是：jīn zhōng shēng lǐ shàng fú shū。

留得妇人三墨竹出自《游楞伽》，留得妇人三墨竹的作者是：王十朋。 留得妇人三墨竹是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 留得妇人三墨竹的释义是：留下三幅妇人墨竹画。 留得妇人三墨竹是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 留得妇人三墨竹的拼音读音是：liú dé fù rén sān mò zhú。 留得妇人三墨竹是《游楞伽》的第3句。 留得妇人三墨竹的上半句是：山色依然满旧居。

山色依然满旧居出自《游楞伽》，山色依然满旧居的作者是：王十朋。 山色依然满旧居是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 山色依然满旧居的释义是：山色依然满旧居，意为山间的景色依旧，充满了往日的居所。这句诗表达了诗人对故乡美景的深切怀念和对过去生活的眷恋之情。 山色依然满旧居是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 山色依然满旧居的拼音读音是：shān sè yī rán mǎn jiù jū。

藏书阁在已无书出自《游楞伽》，藏书阁在已无书的作者是：王十朋。 藏书阁在已无书是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 藏书阁在已无书的释义是：藏书阁中书籍已空，寓意着曾经的丰富知识或藏书已不复存在。 藏书阁在已无书是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 藏书阁在已无书的拼音读音是：cáng shū gé zài yǐ wú shū。 藏书阁在已无书是《游楞伽》的第1句。 藏书阁在已无书的下半句是

只馀折桂与楞伽出自《游楞伽》，只馀折桂与楞伽的作者是：王十朋。 只馀折桂与楞伽是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 只馀折桂与楞伽的释义是：“只馀折桂与楞伽”意味着只剩下折取桂花和前往楞伽山，即诗人所追求的精神境界或理想境界。这里的“折桂”比喻实现高远的志向，“楞伽”则象征着诗人向往的清净之地，二者都表达了诗人对理想境界的执着追求。 只馀折桂与楞伽是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。

庐阜招提三百所出自《游楞伽》，庐阜招提三百所的作者是：王十朋。 庐阜招提三百所是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 庐阜招提三百所的释义是：庐阜招提三百所：指庐山上有许多寺庙，招提是寺庙的古称，三百所表示数量众多。 庐阜招提三百所是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 庐阜招提三百所的拼音读音是：lú fù zhāo tí sān bǎi suǒ。 庐阜招提三百所是《游楞伽》的第3句。

境静心灰寿自遐出自《游楞伽》，境静心灰寿自遐的作者是：王十朋。 境静心灰寿自遐是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 境静心灰寿自遐的释义是：境静心灰寿自遐：环境静谧，心境淡泊，寿命自然延长。意指在宁静的环境中，心无杂念，心境淡泊，能够健康长寿。 境静心灰寿自遐是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 境静心灰寿自遐的拼音读音是：jìng jìng xīn huī shòu zì xiá。