翁承赞

丹灶还应许独寻出自《句》，丹灶还应许独寻的作者是：翁承赞。 丹灶还应许独寻是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 丹灶还应许独寻的释义是：丹灶还应许独寻：指诗人独自前往寻找炼丹的炉灶，寓意着诗人追求超脱世俗、修炼精神境界的愿望。 丹灶还应许独寻是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 丹灶还应许独寻的拼音读音是：dān zào hái yīng xǔ dú xún。

烟萝况逼神仙窟出自《句》，烟萝况逼神仙窟的作者是：翁承赞。 烟萝况逼神仙窟是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 烟萝况逼神仙窟的释义是：烟萝况逼神仙窟：藤萝缠绕，似乎紧挨着神仙的居所。烟萝，指缠绕在山崖间的藤萝；况，表示程度，此处可理解为“更加”；逼，靠近；神仙窟，指神仙居住的地方。整句意思是藤萝缠绕得更加靠近神仙居住的地方。 烟萝况逼神仙窟是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。

留连假泉石出自《题河阴崔少府素幛》，留连假泉石的作者是：翁承赞。 留连假泉石是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 留连假泉石的释义是：留连假泉石：留恋于人造的泉水和石景之中。 留连假泉石是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 留连假泉石的拼音读音是：liú lián jiǎ quán shí。 留连假泉石是《题河阴崔少府素幛》的第20句。 留连假泉石的上半句是： 何必玩画屏。

何必玩画屏出自《题河阴崔少府素幛》，何必玩画屏的作者是：翁承赞。 何必玩画屏是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 何必玩画屏的释义是：何必玩画屏：何必总是欣赏画中的美景。这里的“玩”指的是欣赏、观赏，诗人用这句话表达了对崔少府所挂素幛的赞美，认为其自然之美胜过画屏的精致。 何必玩画屏是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 何必玩画屏的拼音读音是：hé bì wán huà píng。

可悦神仙客出自《题河阴崔少府素幛》，可悦神仙客的作者是：翁承赞。 可悦神仙客是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 可悦神仙客的释义是：可悦神仙客：令人愉悦的神仙般的人物。 可悦神仙客是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 可悦神仙客的拼音读音是：kě yuè shén xiān kè。 可悦神仙客是《题河阴崔少府素幛》的第18句。 可悦神仙客的上半句是： 自持纯素质。

自持纯素质出自《题河阴崔少府素幛》，自持纯素质的作者是：翁承赞。 自持纯素质是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 自持纯素质的释义是：自持纯素质：指崔少府（崔颢）保持自身的纯洁品质，坚守高尚的道德情操。 自持纯素质是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 自持纯素质的拼音读音是：zì chí chún sù zhì。 自持纯素质是《题河阴崔少府素幛》的第17句。 自持纯素质的上半句是

我将世情隔出自《题河阴崔少府素幛》，我将世情隔的作者是：翁承赞。 我将世情隔是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 我将世情隔的释义是：隔开尘世纷扰之情。 我将世情隔是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 我将世情隔的拼音读音是：wǒ jiāng shì qíng gé。 我将世情隔是《题河阴崔少府素幛》的第16句。 我将世情隔的上半句是： 世事巧乱真。 我将世情隔的下半句是：

世事巧乱真出自《题河阴崔少府素幛》，世事巧乱真的作者是：翁承赞。 世事巧乱真是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 世事巧乱真的释义是：世事巧乱真，意为世事多变，真假难辨。 世事巧乱真是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 世事巧乱真的拼音读音是：shì shì qiǎo luàn zhēn。 世事巧乱真是《题河阴崔少府素幛》的第15句。 世事巧乱真的上半句是：点污吾所惜。

点污吾所惜出自《题河阴崔少府素幛》，点污吾所惜的作者是：翁承赞。 点污吾所惜是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 点污吾所惜的释义是：点污吾所惜：指对所珍视之物的不慎损坏或玷污。 点污吾所惜是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 点污吾所惜的拼音读音是：diǎn wū wú suǒ xī。 点污吾所惜是《题河阴崔少府素幛》的第14句。 点污吾所惜的上半句是： 非无丹青妙。

非无丹青妙出自《题河阴崔少府素幛》，非无丹青妙的作者是：翁承赞。 非无丹青妙是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 非无丹青妙的释义是：非无丹青妙：并非没有绘画的妙技。 非无丹青妙是五代十国代诗人翁承赞的作品，风格是：诗。 非无丹青妙的拼音读音是：fēi wú dān qīng miào。 非无丹青妙是《题河阴崔少府素幛》的第13句。 非无丹青妙的上半句是：晴云拂瑶席。 非无丹青妙的下半句是