夏竦

图牒腾芳焕大猷出自《奉和御制会灵观甘露》，图牒腾芳焕大猷的作者是：夏竦。 图牒腾芳焕大猷是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 图牒腾芳焕大猷的释义是：图牒腾芳焕大猷：图牒，指文书；腾芳，比喻文章优美；焕大猷，指彰显伟大的政治谋略。整句意为文书传扬着美好的声誉，彰显了伟大的政治谋略。 图牒腾芳焕大猷是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 图牒腾芳焕大猷的拼音读音是：tú dié téng fāng

堇荼变味承馀润出自《奉和御制会灵观甘露》，堇荼变味承馀润的作者是：夏竦。 堇荼变味承馀润是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 堇荼变味承馀润的释义是：堇荼变味承馀润：比喻即使是最苦的东西，在接受了甘露的滋润后也会变得甘甜。这里用以比喻因皇帝的恩泽而使受苦的人得到了改善。 堇荼变味承馀润是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 堇荼变味承馀润的拼音读音是：jǐn tú biàn wèi chéng yú

更殊添海助洪流出自《奉和御制会灵观甘露》，更殊添海助洪流的作者是：夏竦。 更殊添海助洪流是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 更殊添海助洪流的释义是："更殊添海助洪流"这句诗的意思是：更加特别地像大海一样助长洪流。这里比喻皇帝的恩泽如同大海般浩瀚无边，能够助长和推动国家的繁荣昌盛。 更殊添海助洪流是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 更殊添海助洪流的拼音读音是：gèng shū tiān hǎi

自可纪年昭瑞应出自《奉和御制会灵观甘露》，自可纪年昭瑞应的作者是：夏竦。 自可纪年昭瑞应是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 自可纪年昭瑞应的释义是：“自可纪年昭瑞应”释义为：自然可以记录在史册中，昭示吉祥的征兆。 自可纪年昭瑞应是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 自可纪年昭瑞应的拼音读音是：zì kě jì nián zhāo ruì yīng。 自可纪年昭瑞应是《奉和御制会灵观甘露》的第7句。

汉苑仙盘昔未浮出自《奉和御制会灵观甘露》，汉苑仙盘昔未浮的作者是：夏竦。 汉苑仙盘昔未浮是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 汉苑仙盘昔未浮的释义是：“汉苑仙盘昔未浮”中的“汉苑仙盘”指的是古代宫殿中的仙盘，即一种神话传说中的仙家之物，象征着仙界或仙境；“昔未浮”表示过去未曾浮现或显现。整句释义为：古代汉宫中的仙盘曾经未曾浮现出来。 汉苑仙盘昔未浮是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。

昆山宝器今初贮出自《奉和御制会灵观甘露》，昆山宝器今初贮的作者是：夏竦。 昆山宝器今初贮是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 昆山宝器今初贮的释义是：昆山宝器今初贮，意指将珍贵如昆山的宝物初次收藏或储存。昆山在此代指珍贵的物品，初贮则表明这些宝物刚刚被收藏起来。 昆山宝器今初贮是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 昆山宝器今初贮的拼音读音是：kūn shān bǎo qì jīn chū zhù。

贞条膏被势何稠出自《奉和御制会灵观甘露》，贞条膏被势何稠的作者是：夏竦。 贞条膏被势何稠是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 贞条膏被势何稠的释义是：贞条膏被势何稠：指甘露滋润万物，如同膏脂覆盖，其势头之盛无法阻挡。其中，“贞条”指树木，“膏被”比喻甘露如同膏脂般覆盖，“势何稠”形容势头盛大。 贞条膏被势何稠是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 贞条膏被势何稠的拼音读音是：zhēn tiáo gāo

嘉露霄零甘特异出自《奉和御制会灵观甘露》，嘉露霄零甘特异的作者是：夏竦。 嘉露霄零甘特异是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 嘉露霄零甘特异的释义是：嘉露：指甘露，天降的甜露水。 霄零：指从天空降落。 甘特异：指特别甜美而不同寻常。 释义：特别甜美的天降甘露。 嘉露霄零甘特异是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 嘉露霄零甘特异的拼音读音是：jiā lù xiāo líng gān tè yì。

上圣钦崇德日休出自《奉和御制会灵观甘露》，上圣钦崇德日休的作者是：夏竦。 上圣钦崇德日休是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 上圣钦崇德日休的释义是：上圣钦崇德日休：皇上尊敬地崇尚道德，德行日益休养。 上圣钦崇德日休是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 上圣钦崇德日休的拼音读音是：shàng shèng qīn chóng dé rì xiū。 上圣钦崇德日休是《奉和御制会灵观甘露》的第2句。

岳灵飞观耸神州出自《奉和御制会灵观甘露》，岳灵飞观耸神州的作者是：夏竦。 岳灵飞观耸神州是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 岳灵飞观耸神州的释义是：岳灵飞观耸神州：形容岳灵观高耸壮丽，如同耸立在中州大地之上。其中，“岳灵”指的是岳山之神，“飞观”形容建筑之高，仿佛直插云霄，“耸神州”则表达其壮丽景象如同一座巍峨的山峰，屹立于中华大地。 岳灵飞观耸神州是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。