夏竦

紫掖鸣环奉鞠衣出自《淑妃阁端午帖子》，紫掖鸣环奉鞠衣的作者是：夏竦。 紫掖鸣环奉鞠衣是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 紫掖鸣环奉鞠衣的释义是：紫掖鸣环奉鞠衣：指宫女们穿着华丽的衣服，手持环佩，恭敬地呈上鞠衣（一种古代的礼仪之服）。这里的“紫掖”指的是皇宫内院，而“鸣环”则是形容环佩撞击发出的声音，增添了宫廷仪仗的庄重气氛。 紫掖鸣环奉鞠衣是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。

芳园踏草迎嘉节出自《淑妃阁端午帖子》，芳园踏草迎嘉节的作者是：夏竦。 芳园踏草迎嘉节是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 芳园踏草迎嘉节的释义是：芳园踏草迎嘉节：在芬芳的园中踏青，迎接美好的节日。 芳园踏草迎嘉节是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 芳园踏草迎嘉节的拼音读音是：fāng yuán tà cǎo yíng jiā jié。 芳园踏草迎嘉节是《淑妃阁端午帖子》的第1句。

永昭芳誉冠虞嫔出自《淑妃阁端午帖子》，永昭芳誉冠虞嫔的作者是：夏竦。 永昭芳誉冠虞嫔是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 永昭芳誉冠虞嫔的释义是：永昭芳誉冠虞嫔：意味着这位淑妃的美丽和声誉将永远流传，且其美艳程度超过了虞嫔。 永昭芳誉冠虞嫔是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 永昭芳誉冠虞嫔的拼音读音是：yǒng zhāo fāng yù guān yú pín。

仰奉椒涂宣内治出自《淑妃阁端午帖子》，仰奉椒涂宣内治的作者是：夏竦。 仰奉椒涂宣内治是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 仰奉椒涂宣内治的释义是：仰奉椒涂宣内治：指尊奉皇后，宣示皇后的内宫治理能力。其中，“椒涂”是古代皇后或贵妇的代称，“宣”意为宣示，“内治”指内宫的治理。整句表达了皇后在内宫中的尊贵地位及其治理能力。 仰奉椒涂宣内治是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 仰奉椒涂宣内治的拼音读音是

条达延祥记令辰出自《淑妃阁端午帖子》，条达延祥记令辰的作者是：夏竦。 条达延祥记令辰是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 条达延祥记令辰的释义是：条达延祥记令辰：指在端午节这一天，喜庆祥和的氛围中，记录下美好的时刻。 条达延祥记令辰是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 条达延祥记令辰的拼音读音是：tiáo dá yán xiáng jì lìng chén。

蕤宾布序逢良月出自《淑妃阁端午帖子》，蕤宾布序逢良月的作者是：夏竦。 蕤宾布序逢良月是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 蕤宾布序逢良月的释义是：蕤宾布序逢良月：指在端午佳节这个美好的月份，举行了盛大的活动或仪式。其中“蕤宾”指宴会或聚会，“布序”指安排或布置仪式，“良月”指佳节，即端午节。整句表达了在端午节这个美好的日子里，人们举行盛大活动的场景。 蕤宾布序逢良月是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗

亿年嘉气永氤氲出自《郡王阁端午帖子》，亿年嘉气永氤氲的作者是：夏竦。 亿年嘉气永氤氲是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 亿年嘉气永氤氲的释义是：亿年嘉气永氤氲：指美好的气息像亿万年一样永恒，弥漫在空气中。 亿年嘉气永氤氲是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 亿年嘉气永氤氲的拼音读音是：yì nián jiā qì yǒng yīn yūn。 亿年嘉气永氤氲是《郡王阁端午帖子》的第4句。

并献春闺延美庆出自《郡王阁端午帖子》，并献春闺延美庆的作者是：夏竦。 并献春闺延美庆是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 并献春闺延美庆的释义是：并献春闺延美庆：共同献给春天闺房中的美好庆典。 并献春闺延美庆是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 并献春闺延美庆的拼音读音是：bìng xiàn chūn guī yán měi qìng。 并献春闺延美庆是《郡王阁端午帖子》的第3句。

阆苑蟠桃刻印文出自《郡王阁端午帖子》，阆苑蟠桃刻印文的作者是：夏竦。 阆苑蟠桃刻印文是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 阆苑蟠桃刻印文的释义是：阆苑蟠桃刻印文：指阆苑中的蟠桃上雕刻的印记文字，寓意着吉祥和尊贵。阆苑：古代传说中的仙境，此处代指仙境中的美好事物。蟠桃：神话传说中的一种仙桃，常用来象征长生不老、富贵吉祥。刻印文：指雕刻的文字，这里可能是指蟠桃上的吉祥图案或文字。整体而言

昆山瑞玉题真篆出自《郡王阁端午帖子》，昆山瑞玉题真篆的作者是：夏竦。 昆山瑞玉题真篆是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 昆山瑞玉题真篆的释义是：昆山瑞玉题真篆，意为昆山出产的珍贵美玉上题写的真实篆文。昆山瑞玉指昆山出产的美玉，题真篆则是指篆书上的真实文字。这里用以比喻珍贵而美好的文字或文章。 昆山瑞玉题真篆是宋代诗人夏竦的作品，风格是：诗。 昆山瑞玉题真篆的拼音读音是：kūn shān ruì