夏元鼎

举世沈迷大道出自《西江月》，举世沈迷大道的作者是：夏元鼎。 举世沈迷大道是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 举世沈迷大道的释义是：《西江月》中的“举世沈迷大道”释义为：全世界都沉迷于错误的道路。 举世沈迷大道是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 举世沈迷大道的拼音读音是：jǔ shì shěn mí dà dào。 举世沈迷大道是《西江月》的第1句。 举世沈迷大道的下半句是：傍门小法求丹。

功向虚无中炼出自《西江月》，功向虚无中炼的作者是：夏元鼎。 功向虚无中炼是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 功向虚无中炼的释义是：功向虚无中炼：指追求功名利禄的过程，如同在虚无之中锤炼，意味着成就伟大事业需要经过艰难困苦的磨砺。 功向虚无中炼是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 功向虚无中炼的拼音读音是：gōng xiàng xū wú zhōng liàn。 功向虚无中炼是《西江月》的第8句

回风混合万神安出自《西江月》，回风混合万神安的作者是：夏元鼎。 回风混合万神安是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 回风混合万神安的释义是：回风混合万神安：形容风势回旋，天地间神灵安宁。 回风混合万神安是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 回风混合万神安的拼音读音是：huí fēng hùn hé wàn shén ān。 回风混合万神安是《西江月》的第7句。 回风混合万神安的上半句是

青衣引赞无言出自《西江月》，青衣引赞无言的作者是：夏元鼎。 青衣引赞无言是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 青衣引赞无言的释义是：青衣引赞无言：青衣，指道士或和尚的服饰；引赞，指引导和赞颂；无言，指默默无言。整句释义为：道士或和尚默默无言地引导和赞颂。 青衣引赞无言是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 青衣引赞无言的拼音读音是：qīng yī yǐn zàn wú yán。

日诣金门玉殿出自《西江月》，日诣金门玉殿的作者是：夏元鼎。 日诣金门玉殿是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 日诣金门玉殿的释义是：日诣金门玉殿：指每天到皇宫的金色大门和玉石建造的殿堂中去，形容官员每天勤于上朝。 日诣金门玉殿是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 日诣金门玉殿的拼音读音是：rì yì jīn mén yù diàn。 日诣金门玉殿是《西江月》的第5句。 日诣金门玉殿的上半句是

好个逍遥闲汉出自《西江月》，好个逍遥闲汉的作者是：夏元鼎。 好个逍遥闲汉是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 好个逍遥闲汉的释义是：好个逍遥闲汉：形容人性格闲散，不受拘束。 好个逍遥闲汉是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 好个逍遥闲汉的拼音读音是：hǎo gè xiāo yáo xián hàn。 好个逍遥闲汉是《西江月》的第4句。 好个逍遥闲汉的上半句是：九还七返保长年。

九还七返保长年出自《西江月》，九还七返保长年的作者是：夏元鼎。 九还七返保长年是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 九还七返保长年的释义是：“九还七返保长年”出自宋代辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》。其中“九还七返”是指道教修炼的一种内丹术，“还”指使物质返回本源，“返”指回到原点，“九还七返”即经过九次返还本源和七次返回原点的修炼过程，最终达到长生不老的境界。因此

全凭龙虎成丹出自《西江月》，全凭龙虎成丹的作者是：夏元鼎。 全凭龙虎成丹是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 全凭龙虎成丹的释义是：龙虎合丹：指修炼内丹时，以龙虎比喻阴阳二气，认为通过调和阴阳，可以使丹田中的精气凝聚成丹。这里的“全凭龙虎成丹”即表示修炼内丹全靠阴阳调和。 全凭龙虎成丹是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 全凭龙虎成丹的拼音读音是：quán píng lóng hǔ chéng

太一画前是道出自《西江月》，太一画前是道的作者是：夏元鼎。 太一画前是道是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 太一画前是道的释义是：太一画前是道：太一为宇宙本源，画前即创世之前，指宇宙生成之前就已经存在的道，即宇宙的根本原理和法则。这里将道视为宇宙的本源和基础。 太一画前是道是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 太一画前是道的拼音读音是：tài yī huà qián shì dào。

舍此如何烹炼出自《西江月》，舍此如何烹炼的作者是：夏元鼎。 舍此如何烹炼是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 舍此如何烹炼的释义是：舍此如何烹炼：指除了这个方法之外，还有什么办法来进行修炼或提炼。这里的“舍此”意味着除了已经提到的方法之外，“烹炼”则指修炼或提炼的过程。整句表达了只有通过这个特定的方法才能进行修炼或提炼。 舍此如何烹炼是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 舍此如何烹炼的拼音读音是