夏元鼎

且如乾画必三川出自《西江月》，且如乾画必三川的作者是：夏元鼎。 且如乾画必三川是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 且如乾画必三川的释义是：“且如乾画必三川”中的“且如”意思是“比如”，“乾画”指的是古代绘画中的一种技巧，即用墨色浓淡来表现远近、立体感等，“必三川”是指必须经过三个阶段，即“淡墨”、“浓墨”、“焦墨”三个阶段。整句的意思是：比如绘画必须要经过淡、浓、焦三个阶段的墨色变化

后人得象忘言出自《西江月》，后人得象忘言的作者是：夏元鼎。 后人得象忘言是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 后人得象忘言的释义是：后人得象忘言：后人能够通过形象理解而忘记了言辞本身。意指后来的人通过直观的领悟，已经不再需要原来的言辞去表达。 后人得象忘言是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 后人得象忘言的拼音读音是：hòu rén dé xiàng wàng yán。

古圣立言设象出自《西江月》，古圣立言设象的作者是：夏元鼎。 古圣立言设象是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 古圣立言设象的释义是：古圣立言设象：古代圣贤通过设立象征性的语言来表达深奥的哲理。 古圣立言设象是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 古圣立言设象的拼音读音是：gǔ shèng lì yán shè xiàng。 古圣立言设象是《西江月》的第5句。 古圣立言设象的上半句是：真是三家村汉。

真是三家村汉出自《西江月》，真是三家村汉的作者是：夏元鼎。 真是三家村汉是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 真是三家村汉的释义是：真是三家村汉：指那些见识短浅、缺乏文化修养的人。 真是三家村汉是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 真是三家村汉的拼音读音是：zhēn shì sān jiā cūn hàn。 真是三家村汉是《西江月》的第4句。 真是三家村汉的上半句是：骑牛寻犊不知原。

骑牛寻犊不知原出自《西江月》，骑牛寻犊不知原的作者是：夏元鼎。 骑牛寻犊不知原是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 骑牛寻犊不知原的释义是：骑牛寻犊不知原：骑着牛寻找小牛，却不知道自己在哪里。这句诗用来比喻人盲目追求而迷失方向。 骑牛寻犊不知原是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 骑牛寻犊不知原的拼音读音是：qí niú xún dú bù zhī yuán。 骑牛寻犊不知原是《西江月》的第3句

阴阳造化成丹出自《西江月》，阴阳造化成丹的作者是：夏元鼎。 阴阳造化成丹是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 阴阳造化成丹的释义是：阴阳造化成丹：指天地阴阳相互作用，生成丹药。这里的“丹”通常指道家炼丹术中的丹药，象征着长生不老、修炼成仙的神秘物质。 阴阳造化成丹是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 阴阳造化成丹的拼音读音是：yīn yáng zào huà chéng dān。

面目本来是道出自《西江月》，面目本来是道的作者是：夏元鼎。 面目本来是道是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 面目本来是道的释义是：面目本来是道：意思是人的本来面目就是道，即人的本性与宇宙之道相通，无需外求。这里“面目”指的是人的本性，“道”指的是宇宙的根本法则。 面目本来是道是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 面目本来是道的拼音读音是：miàn mù běn lái shì dào。

好把元阳修炼出自《西江月》，好把元阳修炼的作者是：夏元鼎。 好把元阳修炼是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 好把元阳修炼的释义是：好把元阳修炼：指通过修炼来保养和提升自身的生命力和精神力。元阳，又称元气，是道家养生学中指人体先天之气，修炼即是指通过特定的方法来调和和增强这种元气。 好把元阳修炼是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 好把元阳修炼的拼音读音是：hǎo bǎ yuán yáng

眼前有药耀山川出自《西江月》，眼前有药耀山川的作者是：夏元鼎。 眼前有药耀山川是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 眼前有药耀山川的释义是：眼前有药耀山川，意指眼前所见之景色如同药物般具有滋养和治愈之效，闪耀着山川的自然美景。 眼前有药耀山川是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 眼前有药耀山川的拼音读音是：yǎn qián yǒu yào yào shān chuān。

功参造化难言出自《西江月》，功参造化难言的作者是：夏元鼎。 功参造化难言是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 功参造化难言的释义是：功参造化难言：指功力几乎与造物主相当，难以用言语形容。 功参造化难言是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 功参造化难言的拼音读音是：gōng cān zào huà nán yán。 功参造化难言是《西江月》的第6句。 功参造化难言的上半句是： 此事希夷玄奥。