夏元鼎

坎兑互堤防出自《水调歌头 · 其三》，坎兑互堤防的作者是：夏元鼎。 坎兑互堤防是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 坎兑互堤防的释义是：坎兑互堤防：指坎卦和兑卦相互为堤防，比喻相互扶持、相互制约的关系。坎卦代表水，兑卦代表泽，二者相互依存，相互制约，形成稳定的关系。 坎兑互堤防是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 坎兑互堤防的拼音读音是：kǎn duì hù dī fáng。

视听尽收归里出自《水调歌头 · 其三》，视听尽收归里的作者是：夏元鼎。 视听尽收归里是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 视听尽收归里的释义是：视听尽收归里：指将所见所闻的美好事物都纳入自己的心灵之中，如同回到家乡一样亲切和满足。 视听尽收归里是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 视听尽收归里的拼音读音是：shì tīng jǐn shōu guī lǐ。 视听尽收归里是《水调歌头 ·

把定玄关一窍出自《水调歌头 · 其三》，把定玄关一窍的作者是：夏元鼎。 把定玄关一窍是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 把定玄关一窍的释义是：把定玄关一窍：指守住心灵深处的关键所在，即精神集中、内心宁静的境界。玄关，指深奥的关隘，一窍，指一个重要的孔窍。 把定玄关一窍是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 把定玄关一窍的拼音读音是：bǎ dìng xuán guān yī qiào。

中间无念以为常出自《水调歌头 · 其三》，中间无念以为常的作者是：夏元鼎。 中间无念以为常是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 中间无念以为常的释义是：中间无念以为常：内心没有杂念，将其视为常态。 中间无念以为常是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 中间无念以为常的拼音读音是：zhōng jiān wú niàn yǐ wèi cháng。 中间无念以为常是《水调歌头 · 其三》的第4句。

存无守有出自《水调歌头 · 其三》，存无守有的作者是：夏元鼎。 存无守有是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 存无守有的释义是：存无守有：保存虚无，守护有形。意指保持内心的虚无状态，同时守护现实的有形事物。 存无守有是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 存无守有的拼音读音是：cún wú shǒu yǒu。 存无守有是《水调歌头 · 其三》的第3句。 存无守有的上半句是：固塞勿飞扬。

固塞勿飞扬出自《水调歌头 · 其三》，固塞勿飞扬的作者是：夏元鼎。 固塞勿飞扬是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 固塞勿飞扬的释义是：坚固防守，不使其飞扬跋扈。 固塞勿飞扬是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 固塞勿飞扬的拼音读音是：gù sāi wù fēi yáng。 固塞勿飞扬是《水调歌头 · 其三》的第2句。 固塞勿飞扬的上半句是：耳目身之宝。 固塞勿飞扬的下半句是：存无守有。

耳目身之宝出自《水调歌头 · 其三》，耳目身之宝的作者是：夏元鼎。 耳目身之宝是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 耳目身之宝的释义是：耳目身之宝：指人的感官，即耳朵、眼睛和身体，是人的宝贵财富。 耳目身之宝是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 耳目身之宝的拼音读音是：ěr mù shēn zhī bǎo。 耳目身之宝是《水调歌头 · 其三》的第1句。 耳目身之宝的下半句是：固塞勿飞扬。

肯问出人伦出自《水调歌头》，肯问出人伦的作者是：夏元鼎。 肯问出人伦是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 肯问出人伦的释义是：“肯问出人伦”的意思是：难道不知道这是人伦道德的体现吗？ 肯问出人伦是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 肯问出人伦的拼音读音是：kěn wèn chū rén lún。 肯问出人伦是《水调歌头》的第19句。 肯问出人伦的上半句是：富贵公方逼。 肯问出人伦的全句是：说龟蛇

富贵公方逼出自《水调歌头》，富贵公方逼的作者是：夏元鼎。 富贵公方逼是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 富贵公方逼的释义是：富贵公方逼：富贵的人正在逼迫。 富贵公方逼是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 富贵公方逼的拼音读音是：fù guì gōng fāng bī。 富贵公方逼是《水调歌头》的第18句。 富贵公方逼的上半句是：不在咽精津。 富贵公方逼的下半句是：肯问出人伦。

不在咽精津出自《水调歌头》，不在咽精津的作者是：夏元鼎。 不在咽精津是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 不在咽精津的释义是：不在咽精津：不贪恋口腹之欲。 不在咽精津是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 不在咽精津的拼音读音是：bù zài yàn jīng jīn。 不在咽精津是《水调歌头》的第17句。 不在咽精津的上半句是：正是金丹大道。 不在咽精津的下半句是：富贵公方逼。