萧统

复悦玄言清出自《同泰僧正讲诗》，复悦玄言清的作者是：萧统。 复悦玄言清是南北朝代诗人萧统的作品，风格是：诗。 复悦玄言清的释义是：复悦玄言清：再次被玄妙之言所喜悦，感到清新愉悦。 复悦玄言清是南北朝代诗人萧统的作品，风格是：诗。 复悦玄言清的拼音读音是：fù yuè xuán yán qīng。 复悦玄言清是《同泰僧正讲诗》的第26句。 复悦玄言清的上半句是： 已知法味乐。 复悦玄言清的下半句是

已知法味乐出自《同泰僧正讲诗》，已知法味乐的作者是：萧统。 已知法味乐是南北朝代诗人萧统的作品，风格是：诗。 已知法味乐的释义是：已知法味乐：已经体会到佛法之妙，心生喜悦。 已知法味乐是南北朝代诗人萧统的作品，风格是：诗。 已知法味乐的拼音读音是：yǐ zhī fǎ wèi lè。 已知法味乐是《同泰僧正讲诗》的第25句。 已知法味乐的上半句是：月出地芝生。 已知法味乐的下半句是：复悦玄言清。

月出地芝生出自《同泰僧正讲诗》，月出地芝生的作者是：萧统。 月出地芝生是南北朝代诗人萧统的作品，风格是：诗。 月出地芝生的释义是：月出地芝生：月亮升起，地上的灵芝也开始生长。意指夜晚的月光适宜灵芝生长。 月出地芝生是南北朝代诗人萧统的作品，风格是：诗。 月出地芝生的拼音读音是：yuè chū dì zhī shēng。 月出地芝生是《同泰僧正讲诗》的第24句。 月出地芝生的上半句是： 雷声芳树长

雷声芳树长出自《同泰僧正讲诗》，雷声芳树长的作者是：萧统。 雷声芳树长是南北朝代诗人萧统的作品，风格是：诗。 雷声芳树长的释义是：雷声在芳树间回响，使得树木显得更加茂盛。 雷声芳树长是南北朝代诗人萧统的作品，风格是：诗。 雷声芳树长的拼音读音是：léi shēng fāng shù zhǎng。 雷声芳树长是《同泰僧正讲诗》的第23句。 雷声芳树长的上半句是：法鼓乱严更。 雷声芳树长的下半句是

法鼓乱严更出自《同泰僧正讲诗》，法鼓乱严更的作者是：萧统。 法鼓乱严更是南北朝代诗人萧统的作品，风格是：诗。 法鼓乱严更的释义是：法鼓乱严更：法鼓指寺庙中用于召集僧众的鼓，严更指夜半时分。此处意指法鼓声打破了夜的宁静，意味着僧众被召集起来。 法鼓乱严更是南北朝代诗人萧统的作品，风格是：诗。 法鼓乱严更的拼音读音是：fǎ gǔ luàn yán gèng。 法鼓乱严更是《同泰僧正讲诗》的第22句。

掖影连高塔出自《同泰僧正讲诗》，掖影连高塔的作者是：萧统。 掖影连高塔是南北朝代诗人萧统的作品，风格是：诗。 掖影连高塔的释义是：掖影，即指僧人衣袂的影子，连，相连，高塔，高耸的佛塔。'掖影连高塔'的意思是僧人的衣袂影子与高塔的影子相连，形象地描绘了僧人在佛塔旁的身影，表现了一种宁静、庄严肃穆的景象。 掖影连高塔是南北朝代诗人萧统的作品，风格是：诗。 掖影连高塔的拼音读音是：yē yǐng

净土接承明出自《同泰僧正讲诗》，净土接承明的作者是：萧统。 净土接承明是南北朝代诗人萧统的作品，风格是：诗。 净土接承明的释义是：净土接承明，意为连接净土与明亮的境界。这里的“净土”通常指佛教中的理想境界，即清净无染的地方；“承明”则可能指光明、智慧或清净之心。整体而言，该词组表达了从清净之地接引或传承智慧与光明的意思。 净土接承明是南北朝代诗人萧统的作品，风格是：诗。 净土接承明的拼音读音是

今开火林聚出自《同泰僧正讲诗》，今开火林聚的作者是：萧统。 今开火林聚是南北朝代诗人萧统的作品，风格是：诗。 今开火林聚的释义是：今开火林聚：现在聚集在火林之中。火林，指火焰之林，比喻聚集之地热闹非凡。 今开火林聚是南北朝代诗人萧统的作品，风格是：诗。 今开火林聚的拼音读音是：jīn kāi huǒ lín jù。 今开火林聚是《同泰僧正讲诗》的第19句。 今开火林聚的上半句是：弦望聚舒盈。

弦望聚舒盈出自《同泰僧正讲诗》，弦望聚舒盈的作者是：萧统。 弦望聚舒盈是南北朝代诗人萧统的作品，风格是：诗。 弦望聚舒盈的释义是：弦望聚舒盈：指月亮初升时如弦，满月时圆满如望，月亮逐渐丰满的过程。 弦望聚舒盈是南北朝代诗人萧统的作品，风格是：诗。 弦望聚舒盈的拼音读音是：xián wàng jù shū yíng。 弦望聚舒盈是《同泰僧正讲诗》的第18句。 弦望聚舒盈的上半句是： 年钟倏从变。

年钟倏从变出自《同泰僧正讲诗》，年钟倏从变的作者是：萧统。 年钟倏从变是南北朝代诗人萧统的作品，风格是：诗。 年钟倏从变的释义是：年钟倏从变：时间如钟摆般迅速变化。 年钟倏从变是南北朝代诗人萧统的作品，风格是：诗。 年钟倏从变的拼音读音是：nián zhōng shū cóng biàn。 年钟倏从变是《同泰僧正讲诗》的第17句。 年钟倏从变的上半句是：开筵慕肃成。 年钟倏从变的下半句是