孔融

向使郭隗倒悬而王不解出自《论盛孝章书》，向使郭隗倒悬而王不解的作者是：孔融。 向使郭隗倒悬而王不解是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 向使郭隗倒悬而王不解的释义是：假设“向使郭隗倒悬而王不解”这句话出自《论盛孝章书》，那么其释义为：假使郭隗处于困境中而国王不解救。这句话用来比喻当国家或集体中有人处于困境时，领导者未能及时给予帮助或理解。 向使郭隗倒悬而王不解是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。

邹衍自齐往出自《论盛孝章书》，邹衍自齐往的作者是：孔融。 邹衍自齐往是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 邹衍自齐往的释义是：邹衍自齐往：邹衍从齐国前往。邹衍，战国时期齐国人，是著名的阴阳家、哲学家；齐，指齐国。此句描述邹衍离开齐国前往其他地方。 邹衍自齐往是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 邹衍自齐往的拼音读音是：zōu yǎn zì qí wǎng。 邹衍自齐往是《论盛孝章书》的第54句。

剧辛自赵往出自《论盛孝章书》，剧辛自赵往的作者是：孔融。 剧辛自赵往是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 剧辛自赵往的释义是：剧辛自赵往：剧辛，战国时期赵国人，此处指剧辛本人；自赵往，指从赵国前往。整句意为：剧辛从赵国前往。 剧辛自赵往是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 剧辛自赵往的拼音读音是：jù xīn zì zhào wǎng。 剧辛自赵往是《论盛孝章书》的第53句。 剧辛自赵往的上半句是

故乐毅自魏往出自《论盛孝章书》，故乐毅自魏往的作者是：孔融。 故乐毅自魏往是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 故乐毅自魏往的释义是：故乐毅自魏往：因此乐毅从魏国离开。 故乐毅自魏往是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 故乐毅自魏往的拼音读音是：gù lè yì zì wèi wǎng。 故乐毅自魏往是《论盛孝章书》的第52句。 故乐毅自魏往的上半句是：竟能发明主之至心。 故乐毅自魏往的下半句是

竟能发明主之至心出自《论盛孝章书》，竟能发明主之至心的作者是：孔融。 竟能发明主之至心是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 竟能发明主之至心的释义是：竟能发明主之至心：能够洞察并理解君主最深层的真挚心意。 竟能发明主之至心是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 竟能发明主之至心的拼音读音是：jìng néng fā míng zhǔ zhī zhì xīn。 竟能发明主之至心是《论盛孝章书》的第51句

隗虽小才而逢大遇出自《论盛孝章书》，隗虽小才而逢大遇的作者是：孔融。 隗虽小才而逢大遇是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 隗虽小才而逢大遇的释义是：隗虽小才而逢大遇：比喻有才能的人得到了合适的机遇或重用。 隗虽小才而逢大遇是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 隗虽小才而逢大遇的拼音读音是：kuí suī xiǎo cái ér féng dà yù。 隗虽小才而逢大遇是《论盛孝章书》的第50句。

昭王筑台以尊郭隗出自《论盛孝章书》，昭王筑台以尊郭隗的作者是：孔融。 昭王筑台以尊郭隗是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 昭王筑台以尊郭隗的释义是：昭王筑台以尊郭隗：周昭王修建高台来尊敬郭隗。这句话比喻古代君主礼遇贤才，重视人才的典故。 昭王筑台以尊郭隗是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 昭王筑台以尊郭隗的拼音读音是：zhāo wáng zhù tái yǐ zūn guō kuí。

况贤者之有足乎出自《论盛孝章书》，况贤者之有足乎的作者是：孔融。 况贤者之有足乎是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 况贤者之有足乎的释义是：“况贤者之有足乎”这句话的释义是：何况贤者有什么不满足的呢？这里表达的是一种对贤者心态的肯定，认为贤者内心充实，不会因为外在条件而感到不足。 况贤者之有足乎是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 况贤者之有足乎的拼音读音是：kuàng xián zhě zhī

以人好之也出自《论盛孝章书》，以人好之也的作者是：孔融。 以人好之也是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 以人好之也的释义是：以人好之也：因人们喜欢这样做。 以人好之也是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 以人好之也的拼音读音是：yǐ rén hǎo zhī yě。 以人好之也是《论盛孝章书》的第47句。 以人好之也的上半句是：珠玉无胫而自至者。 以人好之也的下半句是：况贤者之有足乎。

珠玉无胫而自至者出自《论盛孝章书》，珠玉无胫而自至者的作者是：孔融。 珠玉无胫而自至者是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 珠玉无胫而自至者的释义是：珠玉无胫而自至者：比喻贤才虽不出仕，也会因德才兼备而自然受到重视和推崇。 珠玉无胫而自至者是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 珠玉无胫而自至者的拼音读音是：zhū yù wú jìng ér zì zhì zhě。