孔融

实须得贤出自《论盛孝章书》，实须得贤的作者是：孔融。 实须得贤是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 实须得贤的释义是：实须得贤：确实需要得到贤能的人才。 实须得贤是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 实须得贤的拼音读音是：shí xū dé xián。 实须得贤是《论盛孝章书》的第45句。 实须得贤的上半句是：正之术。 实须得贤的下半句是：珠玉无胫而自至者。 实须得贤的全句是：今之少年，喜谤前辈

正之术出自《论盛孝章书》，正之术的作者是：孔融。 正之术是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 正之术的释义是：正之术：指纠正错误、端正行为的方法或途径。 正之术是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 正之术的拼音读音是：zhèng zhī shù。 正之术是《论盛孝章书》的第44句。 正之术的上半句是：又能正之。 正之术的下半句是：实须得贤。 正之术的全句是：今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章

又能正之出自《论盛孝章书》，又能正之的作者是：孔融。 又能正之是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 又能正之的释义是：又能正之：指再次加以纠正或端正。 又能正之是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 又能正之的拼音读音是：yòu néng zhèng zhī。 又能正之是《论盛孝章书》的第43句。 又能正之的上半句是：宗社将绝。 又能正之的下半句是：正之术。 又能正之的全句是：今之少年，喜谤前辈

宗社将绝出自《论盛孝章书》，宗社将绝的作者是：孔融。 宗社将绝是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 宗社将绝的释义是：宗社将绝：指国家或家族即将灭亡。 宗社将绝是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 宗社将绝的拼音读音是：zōng shè jiāng jué。 宗社将绝是《论盛孝章书》的第42句。 宗社将绝的上半句是：惟公匡复汉室。 宗社将绝的下半句是：又能正之。 宗社将绝的全句是：今之少年，喜谤前辈

惟公匡复汉室出自《论盛孝章书》，惟公匡复汉室的作者是：孔融。 惟公匡复汉室是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 惟公匡复汉室的释义是：“惟公匡复汉室”意为：只有您能挽救汉室。这里“匡复”指挽救、复兴。 惟公匡复汉室是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 惟公匡复汉室的拼音读音是：wéi gōng kuāng fù hàn shì。 惟公匡复汉室是《论盛孝章书》的第41句。 惟公匡复汉室的上半句是

乃当以招绝足也出自《论盛孝章书》，乃当以招绝足也的作者是：孔融。 乃当以招绝足也是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 乃当以招绝足也的释义是：“乃当以招绝足也”的释义是：就应当用来招引绝世的人才。 乃当以招绝足也是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 乃当以招绝足也的拼音读音是：nǎi dāng yǐ zhāo jué zú yě。 乃当以招绝足也是《论盛孝章书》的第40句。 乃当以招绝足也的上半句是

非欲以骋道里出自《论盛孝章书》，非欲以骋道里的作者是：孔融。 非欲以骋道里是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 非欲以骋道里的释义是：非欲以骋道里：并非为了夸耀行路的远近。 非欲以骋道里是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 非欲以骋道里的拼音读音是：fēi yù yǐ chěng dào lǐ。 非欲以骋道里是《论盛孝章书》的第39句。 非欲以骋道里的上半句是：燕君市骏马之骨。

燕君市骏马之骨出自《论盛孝章书》，燕君市骏马之骨的作者是：孔融。 燕君市骏马之骨是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 燕君市骏马之骨的释义是：燕君市骏马之骨：比喻用高价购买有才能而未得到任用的人。 燕君市骏马之骨是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 燕君市骏马之骨的拼音读音是：yàn jūn shì jùn mǎ zhī gǔ。 燕君市骏马之骨是《论盛孝章书》的第38句。 燕君市骏马之骨的上半句是

所共称叹出自《论盛孝章书》，所共称叹的作者是：孔融。 所共称叹是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 所共称叹的释义是：所共称叹：共同赞叹。 所共称叹是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 所共称叹的拼音读音是：suǒ gòng chēng tàn。 所共称叹是《论盛孝章书》的第37句。 所共称叹的上半句是：九牧之人。 所共称叹的下半句是：燕君市骏马之骨。 所共称叹的全句是：今之少年，喜谤前辈

九牧之人出自《论盛孝章书》，九牧之人的作者是：孔融。 九牧之人是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 九牧之人的释义是：九牧之人：指代盛孝章，九牧为其字，故称“九牧之人”。 九牧之人是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 九牧之人的拼音读音是：jiǔ mù zhī rén。 九牧之人是《论盛孝章书》的第36句。 九牧之人的上半句是：孝章要为有天下大名。 九牧之人的下半句是：所共称叹。 九牧之人的全句是