曹勋

垂休罔极出自《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》，垂休罔极的作者是：曹勋。 垂休罔极是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 垂休罔极的释义是：垂休罔极：极大的恩惠，形容恩泽深厚广大。 垂休罔极是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 垂休罔极的拼音读音是：chuí xiū wǎng jí。 垂休罔极是《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》的第16句。 垂休罔极的上半句是：地平天成。 垂休罔极的全句是：恩覃遐荒，惟帝之力

地平天成出自《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》，地平天成的作者是：曹勋。 地平天成是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 地平天成的释义是：地平天成：形容天地自然形成，和谐完美。 地平天成是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 地平天成的拼音读音是：dì píng tiān chéng。 地平天成是《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》的第15句。 地平天成的上半句是：敢不承式。 地平天成的下半句是：垂休罔极。

敢不承式出自《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》，敢不承式的作者是：曹勋。 敢不承式是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 敢不承式的释义是：敢不承式：指不敢不遵循礼节。 敢不承式是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 敢不承式的拼音读音是：gǎn bù chéng shì。 敢不承式是《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》的第14句。 敢不承式的上半句是：元圭告功。 敢不承式的下半句是：地平天成。 敢不承式的全句是

元圭告功出自《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》，元圭告功的作者是：曹勋。 元圭告功是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 元圭告功的释义是：元圭告功：用元圭（古代玉器，象征至高无上的权力）向神灵报告功绩。 元圭告功是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 元圭告功的拼音读音是：yuán guī gào gōng。 元圭告功是《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》的第13句。 元圭告功的上半句是：惟帝之力。

惟帝之力出自《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》，惟帝之力的作者是：曹勋。 惟帝之力是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 惟帝之力的释义是："惟帝之力"释义：只有帝王的气力或力量。这里的“帝”指的是帝王，"力"指的是力量、能力。整句表达的是只有帝王才能拥有的强大力量。 惟帝之力是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 惟帝之力的拼音读音是：wéi dì zhī lì。

恩覃遐荒出自《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》，恩覃遐荒的作者是：曹勋。 恩覃遐荒是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 恩覃遐荒的释义是：恩泽广被远方。 恩覃遐荒是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 恩覃遐荒的拼音读音是：ēn tán xiá huāng。 恩覃遐荒是《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》的第11句。 恩覃遐荒的上半句是：贡有常职。 恩覃遐荒的下半句是：惟帝之力。 恩覃遐荒的全句是：恩覃遐荒

贡有常职出自《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》，贡有常职的作者是：曹勋。 贡有常职是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 贡有常职的释义是：贡有常职：供奉有固定的职责。 贡有常职是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 贡有常职的拼音读音是：gòng yǒu cháng zhí。 贡有常职是《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》的第10句。 贡有常职的上半句是：五服既宅。 贡有常职的下半句是： 恩覃遐荒。

五服既宅出自《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》，五服既宅的作者是：曹勋。 五服既宅是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 五服既宅的释义是：五服既宅：指五服之内的亲属都已经安定居住。五服是古代根据血缘关系的亲疏划分的丧服等级，包括祖父母、父母、伯叔父母、兄弟、姑姐、甥舅、侄子等。宅，居所。 五服既宅是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 五服既宅的拼音读音是：wǔ fú jì zhái。

海宇攸宁出自《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》，海宇攸宁的作者是：曹勋。 海宇攸宁是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 海宇攸宁的释义是：海宇攸宁：四海和天下安定和平。 海宇攸宁是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 海宇攸宁的拼音读音是：hǎi yǔ yōu níng。 海宇攸宁是《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》的第8句。 海宇攸宁的上半句是：随山浚川。 海宇攸宁的下半句是：五服既宅。 海宇攸宁的全句是

随山浚川出自《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》，随山浚川的作者是：曹勋。 随山浚川是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 随山浚川的释义是：随山浚川：顺着山势深挖河川。 随山浚川是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 随山浚川的拼音读音是：suí shān jùn chuān。 随山浚川是《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》的第7句。 随山浚川的上半句是：纂服是膺。 随山浚川的下半句是：海宇攸宁。 随山浚川的全句是