曹勋

纂服是膺出自《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》，纂服是膺的作者是：曹勋。 纂服是膺是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 纂服是膺的释义是：编纂服饰所承受的荣耀。 纂服是膺是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 纂服是膺的拼音读音是：zuǎn fú shì yīng。 纂服是膺是《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》的第6句。 纂服是膺的上半句是： 命于帝庭。 纂服是膺的下半句是：随山浚川。 纂服是膺的全句是：命于帝庭

命于帝庭出自《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》，命于帝庭的作者是：曹勋。 命于帝庭是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 命于帝庭的释义是：受命于天帝之庭。 命于帝庭是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 命于帝庭的拼音读音是：mìng yú dì tíng。 命于帝庭是《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》的第5句。 命于帝庭的上半句是：弗降弗辟。 命于帝庭的下半句是：纂服是膺。 命于帝庭的全句是：命于帝庭，纂服是膺

弗降弗辟出自《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》，弗降弗辟的作者是：曹勋。 弗降弗辟是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 弗降弗辟的释义是：弗降弗辟：指神不降临，不显圣。 弗降弗辟是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 弗降弗辟的拼音读音是：fú jiàng fú pì。 弗降弗辟是《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》的第4句。 弗降弗辟的上半句是：洪流汤汤。 弗降弗辟的下半句是： 命于帝庭。 弗降弗辟的全句是

洪流汤汤出自《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》，洪流汤汤的作者是：曹勋。 洪流汤汤是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 洪流汤汤的释义是：洪流汤汤：形容水势浩大，汹涌澎湃的样子。 洪流汤汤是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 洪流汤汤的拼音读音是：hóng liú tāng tāng。 洪流汤汤是《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》的第3句。 洪流汤汤的上半句是：临御有赫。 洪流汤汤的下半句是：弗降弗辟。

临御有赫出自《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》，临御有赫的作者是：曹勋。 临御有赫是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 临御有赫的释义是：临御有赫：威严地莅临。 临御有赫是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 临御有赫的拼音读音是：lín yù yǒu hè。 临御有赫是《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》的第2句。 临御有赫的上半句是：于皇上圣。 临御有赫的下半句是：洪流汤汤。 临御有赫的全句是：于皇上圣

于皇上圣出自《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》，于皇上圣的作者是：曹勋。 于皇上圣是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 于皇上圣的释义是：对皇上圣的释义：皇上圣，指皇帝的圣明、圣德。 于皇上圣是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 于皇上圣的拼音读音是：yú huáng shàng shèng。 于皇上圣是《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》的第1句。 于皇上圣的下半句是：临御有赫。 于皇上圣的全句是：于皇上圣

终维斗之不忒出自《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》，终维斗之不忒的作者是：曹勋。 终维斗之不忒是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 终维斗之不忒的释义是：终维斗之不忒：始终维持着北斗星运行不差。忒，差错。 终维斗之不忒是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 终维斗之不忒的拼音读音是：zhōng wéi dòu zhī bù tè。 终维斗之不忒是《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》的第8句。 终维斗之不忒的上半句是

俾帝尧之至公兮出自《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》，俾帝尧之至公兮的作者是：曹勋。 俾帝尧之至公兮是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 俾帝尧之至公兮的释义是：使帝尧达到极端的公正。 俾帝尧之至公兮是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 俾帝尧之至公兮的拼音读音是：bǐ dì yáo zhī zhì gōng xī。 俾帝尧之至公兮是《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》的第7句。 俾帝尧之至公兮的上半句是

世不乏圣兮惟皇与直出自《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》，世不乏圣兮惟皇与直的作者是：曹勋。 世不乏圣兮惟皇与直是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 世不乏圣兮惟皇与直的释义是：世不乏圣兮惟皇与直：意思是世间并不缺少圣人，只有皇帝和直臣才能与之相比。这里的“圣”指的是具有高尚道德和智慧的人，“皇”指皇帝，而“直”则是指正直无私的臣子。这句话强调了皇帝和正直大臣在道德和智慧上的卓越。

庶揖让以敉宁兮传诸罔极出自《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》，庶揖让以敉宁兮传诸罔极的作者是：曹勋。 庶揖让以敉宁兮传诸罔极是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 庶揖让以敉宁兮传诸罔极的释义是：庶揖让以敉宁兮传诸罔极：希望人们能够互相谦让，以维护和谐安宁，并将这种美德传承到无穷无尽的地方。 庶揖让以敉宁兮传诸罔极是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 庶揖让以敉宁兮传诸罔极的拼音读音是：shù yī