曹勋

罔兮罟兮惟田渔出自《补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌》，罔兮罟兮惟田渔的作者是：曹勋。 罔兮罟兮惟田渔是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 罔兮罟兮惟田渔的释义是：罔兮罟兮惟田渔：罔兮、罟兮都是形容词或感叹词，表示一种模糊或模糊不清的状态；惟田渔则是专有名词，指的是以耕作和渔猎为生的生活方式。整句的意思是形容那些只从事耕作和渔猎的模糊存在或生活方式。 罔兮罟兮惟田渔是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。

奉为普薰一切出自《贫汉归庐阜结庵作伽陀为别》，奉为普薰一切的作者是：曹勋。 奉为普薰一切是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 奉为普薰一切的释义是：奉为普薰一切：向所有人奉献，使香气普遍弥漫。 奉为普薰一切是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 奉为普薰一切的拼音读音是：fèng wèi pǔ xūn yī qiè。 奉为普薰一切是《贫汉归庐阜结庵作伽陀为别》的第14句。 奉为普薰一切的上半句是：

为公扯了楮衣出自《贫汉归庐阜结庵作伽陀为别》，为公扯了楮衣的作者是：曹勋。 为公扯了楮衣是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 为公扯了楮衣的释义是：为公扯了楮衣：为了公共利益，割裂了纸做的衣服。这里的“楮衣”指的是用楮树皮制成的纸衣，此处比喻舍弃世俗的繁华，追求简朴的生活。 为公扯了楮衣是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 为公扯了楮衣的拼音读音是：wèi gōng chě le chǔ yī。

且道有甚领会出自《贫汉归庐阜结庵作伽陀为别》，且道有甚领会的作者是：曹勋。 且道有甚领会是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 且道有甚领会的释义是：且道有甚领会：即请问有什么心得体会。 且道有甚领会是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 且道有甚领会的拼音读音是：qiě dào yǒu shèn lǐng huì。 且道有甚领会是《贫汉归庐阜结庵作伽陀为别》的第12句。 且道有甚领会的上半句是：

他时杖屦重来出自《贫汉归庐阜结庵作伽陀为别》，他时杖屦重来的作者是：曹勋。 他时杖屦重来是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 他时杖屦重来的释义是：他时杖屦重来：指将来某日再次拄着拐杖、穿着鞋子前来。 他时杖屦重来是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 他时杖屦重来的拼音读音是：tā shí zhàng jù zhòng lái。 他时杖屦重来是《贫汉归庐阜结庵作伽陀为别》的第11句。

一笑雪中风味出自《贫汉归庐阜结庵作伽陀为别》，一笑雪中风味的作者是：曹勋。 一笑雪中风味是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 一笑雪中风味的释义是：一笑雪中风味：在雪地中，诗人的一笑显得格外清雅，如同雪中的风味一般独特。 一笑雪中风味是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 一笑雪中风味的拼音读音是：yī xiào xuě zhōng fēng wèi。

归去羌庐山下出自《贫汉归庐阜结庵作伽陀为别》，归去羌庐山下的作者是：曹勋。 归去羌庐山下是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 归去羌庐山下的释义是：归去羌庐山下：回到羌族聚居的庐山脚下。 归去羌庐山下是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 归去羌庐山下的拼音读音是：guī qù qiāng lú shān xià。 归去羌庐山下是《贫汉归庐阜结庵作伽陀为别》的第9句。 归去羌庐山下的上半句是

弥勒眼睛里睡出自《贫汉归庐阜结庵作伽陀为别》，弥勒眼睛里睡的作者是：曹勋。 弥勒眼睛里睡是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 弥勒眼睛里睡的释义是：弥勒眼睛里睡：形容人悠闲自在，心无挂碍，如同弥勒佛般安详。 弥勒眼睛里睡是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 弥勒眼睛里睡的拼音读音是：mí lēi yǎn jīng lǐ shuì。 弥勒眼睛里睡是《贫汉归庐阜结庵作伽陀为别》的第8句。

毗卢顶𩕳上行出自《贫汉归庐阜结庵作伽陀为别》，毗卢顶𩕳上行的作者是：曹勋。 毗卢顶𩕳上行是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 毗卢顶𩕳上行的释义是：毗卢顶𩕳上行：指佛教中修行至高境界，毗卢顶为佛教最高境界，𩕳上行则表示不断超越，达到更高的境界。 毗卢顶𩕳上行是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 毗卢顶𩕳上行的拼音读音是：pí lú dǐng nǐng shàng xíng。

银山铁壁意气出自《贫汉归庐阜结庵作伽陀为别》，银山铁壁意气的作者是：曹勋。 银山铁壁意气是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 银山铁壁意气的释义是：银山铁壁意气：形容意志坚定，刚毅不屈。 银山铁壁意气是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 银山铁壁意气的拼音读音是：yín shān tiě bì yì qì。 银山铁壁意气是《贫汉归庐阜结庵作伽陀为别》的第6句。 银山铁壁意气的上半句是： 倒峡倾河雄辩