曹勋

刑于四海出自《乾道圣德颂》，刑于四海的作者是：曹勋。 刑于四海是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 刑于四海的释义是：刑于四海：以自己的道德行为作为天下人的楷模。 刑于四海是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 刑于四海的拼音读音是：xíng yú sì hǎi。 刑于四海是《乾道圣德颂》的第29句。 刑于四海的上半句是：克勤日新。 刑于四海的下半句是：率土兴仁。 刑于四海的全句是：刑于四海，率土兴仁

克勤日新出自《乾道圣德颂》，克勤日新的作者是：曹勋。 克勤日新是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 克勤日新的释义是：克勤日新：指勤勉不懈，每天都有新的成就或进步。 克勤日新是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 克勤日新的拼音读音是：kè qín rì xīn。 克勤日新是《乾道圣德颂》的第28句。 克勤日新的上半句是： 问寝侍膳。 克勤日新的下半句是： 刑于四海。 克勤日新的全句是：问寝侍膳

问寝侍膳出自《乾道圣德颂》，问寝侍膳的作者是：曹勋。 问寝侍膳是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 问寝侍膳的释义是：问寝侍膳：询问并伺候饮食起居。指对长辈或上级表示关心，亲自照顾他们的饮食和睡眠。 问寝侍膳是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 问寝侍膳的拼音读音是：wèn qǐn shì shàn。 问寝侍膳是《乾道圣德颂》的第27句。 问寝侍膳的上半句是：化成斯民。 问寝侍膳的下半句是：克勤日新

化成斯民出自《乾道圣德颂》，化成斯民的作者是：曹勋。 化成斯民是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 化成斯民的释义是：化成斯民：使民众受到感化而成为有道德的人。 化成斯民是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 化成斯民的拼音读音是：huà chéng sī mín。 化成斯民是《乾道圣德颂》的第26句。 化成斯民的上半句是： 躬秉要道。 化成斯民的下半句是： 问寝侍膳。 化成斯民的全句是：躬秉要道

躬秉要道出自《乾道圣德颂》，躬秉要道的作者是：曹勋。 躬秉要道是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 躬秉要道的释义是：躬秉要道：亲自掌握重要的原则或方法。 躬秉要道是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 躬秉要道的拼音读音是：gōng bǐng yào dào。 躬秉要道是《乾道圣德颂》的第25句。 躬秉要道的上半句是：以受方国。 躬秉要道的下半句是：化成斯民。 躬秉要道的全句是：躬秉要道，化成斯民。

以受方国出自《乾道圣德颂》，以受方国的作者是：曹勋。 以受方国是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 以受方国的释义是：以受方国：接受各方的朝贡。 以受方国是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 以受方国的拼音读音是：yǐ shòu fāng guó。 以受方国是《乾道圣德颂》的第24句。 以受方国的上半句是： 斯皇圣德。 以受方国的下半句是： 躬秉要道。 以受方国的全句是：斯皇圣德，以受方国。

斯皇圣德出自《乾道圣德颂》，斯皇圣德的作者是：曹勋。 斯皇圣德是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 斯皇圣德的释义是：斯皇圣德：这神圣的帝王之德。 斯皇圣德是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 斯皇圣德的拼音读音是：sī huáng shèng dé。 斯皇圣德是《乾道圣德颂》的第23句。 斯皇圣德的上半句是：群工惟辟。 斯皇圣德的下半句是：以受方国。 斯皇圣德的全句是：斯皇圣德，以受方国。

群工惟辟出自《乾道圣德颂》，群工惟辟的作者是：曹勋。 群工惟辟是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 群工惟辟的释义是：群工惟辟：指众多的官员和工作人员都归顺于君主。辟，指君主。 群工惟辟是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 群工惟辟的拼音读音是：qún gōng wéi pì。 群工惟辟是《乾道圣德颂》的第22句。 群工惟辟的上半句是： 励精治具。 群工惟辟的下半句是： 斯皇圣德。 群工惟辟的全句是

励精治具出自《乾道圣德颂》，励精治具的作者是：曹勋。 励精治具是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 励精治具的释义是：励精治具：勉励自己精心准备和治理。 励精治具是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 励精治具的拼音读音是：lì jīng zhì jù。 励精治具是《乾道圣德颂》的第21句。 励精治具的上半句是：已隆燕翼。 励精治具的下半句是：群工惟辟。 励精治具的全句是：励精治具，群工惟辟。

已隆燕翼出自《乾道圣德颂》，已隆燕翼的作者是：曹勋。 已隆燕翼是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 已隆燕翼的释义是：已隆燕翼：比喻子孙昌盛，家族兴旺。 已隆燕翼是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 已隆燕翼的拼音读音是：yǐ lóng yàn yì。 已隆燕翼是《乾道圣德颂》的第20句。 已隆燕翼的上半句是： 恭俭慈仁。 已隆燕翼的下半句是： 励精治具。 已隆燕翼的全句是：恭俭慈仁，已隆燕翼。