郊庙朝会歌辞
郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大著作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。 宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。 洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。 ”从之，因诏俨专其事。 俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象成之舞》为《武功之舞》，改乐章“十二顺”为“十二安”
大晟府拟撰释奠十四首 亚、终献用《文安》
百王宗师，生民物轨。 瞻之洋洋，神其宁止。 酌彼金罍，惟清且旨。 登献惟三，于嘻成礼。
大晟府拟撰释奠十四首 邹国公位酌献用《成安》
道之由兴，于皇宣圣。 惟公之传，人知趋正。 与飨在堂，情文实称。 万年承休，假哉天命。
大晟府拟撰释奠十四首 兖国公位酌献用《成安》
庶几屡空，渊源深矣。 亚圣宣猷，百世宜祀。 吉蠲斯辰，昭陈尊簋。 旨酒欣欣，神其来止。
大晟府拟撰释奠十四首 文宣王位酌献用《成安》
大哉圣王，实天生德。 作乐以崇，时祀无斁。 清酤惟馨，嘉牲孔硕。 荐羞神明，庶几昭格。
大晟府拟撰释奠十四首 奉俎用《丰安》
道同乎天，人伦之至。 有飨无穷，其兴万世。 既洁斯牲，粢明醑旨。 不懈以忱，神之来暨。
大晟府拟撰释奠十四首 奠币用《明安》
自生民来，谁底其盛。 惟王神明，度越前圣。 粢币具成，礼容斯称。 黍稷非馨，惟神之听。
大晟府拟撰释奠十四首 升殿用《同安》
诞兴斯文，经天纬地。 功加于民，实千万世。 笙镛和鸣，粢盛丰备。 肃肃降登，歆兹秩祀。
大晟府拟撰释奠十四首 初献盥洗用《同安》
右文兴化，宪古师经。 明祀有典，吉日惟丁。 丰牺在俎，雅奏在庭。 周旋陟降，福祉是膺。
大晟府拟撰释奠十四首 其四 迎神用《凝安》
圣王生知，阐乃儒规。 诗书文教，万世昭垂。 良日惟丁，灵承不爽。 揭此精虔，神其来飨。
大晟府拟撰释奠十四首 其三 迎神用《凝安》
巍巍堂堂，其道如天。 清明之象，应物而然。 时维上丁，备物荐诚。 维新礼典，乐谐中声。