王之道

何须辛苦从张凭出自《次韵因老胡避游》，何须辛苦从张凭的作者是：王之道。 何须辛苦从张凭是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 何须辛苦从张凭的释义是：何须辛苦从张凭：何必要辛苦地追随张凭。这里的“从”是跟从、追随的意思，“张凭”是人名。这句诗的意思是，不必去追随他人，要独立自主。 何须辛苦从张凭是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 何须辛苦从张凭的拼音读音是：hé xū xīn kǔ cóng

语言直下见理窟出自《次韵因老胡避游》，语言直下见理窟的作者是：王之道。 语言直下见理窟是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 语言直下见理窟的释义是：语言直下见理窟，意为诗人直接而深刻地揭示了哲理的所在。 语言直下见理窟是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 语言直下见理窟的拼音读音是：yǔ yán zhí xià jiàn lǐ kū。 语言直下见理窟是《次韵因老胡避游》的第11句。

有同次律前身僧出自《次韵因老胡避游》，有同次律前身僧的作者是：王之道。 有同次律前身僧是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 有同次律前身僧的释义是：有同次律前身僧：指与诗人同辈、遵循诗律的前世僧人。 有同次律前身僧是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 有同次律前身僧的拼音读音是：yǒu tóng cì lǜ qián shēn sēng。 有同次律前身僧是《次韵因老胡避游》的第10句。

君于涪翁真后身出自《次韵因老胡避游》，君于涪翁真后身的作者是：王之道。 君于涪翁真后身是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 君于涪翁真后身的释义是：君于涪翁真后身：指作者认为自己与唐代诗人李白有相似之处，如同李白的化身或继承者。 君于涪翁真后身是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 君于涪翁真后身的拼音读音是：jūn yú fú wēng zhēn hòu shēn。

且向新诗求笔势出自《次韵因老胡避游》，且向新诗求笔势的作者是：王之道。 且向新诗求笔势是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 且向新诗求笔势的释义是：追求新诗的写作风格和笔触。 且向新诗求笔势是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 且向新诗求笔势的拼音读音是：qiě xiàng xīn shī qiú bǐ shì。 且向新诗求笔势是《次韵因老胡避游》的第8句。 且向新诗求笔势的上半句是：

涪翁骨冷唤不醒出自《次韵因老胡避游》，涪翁骨冷唤不醒的作者是：王之道。 涪翁骨冷唤不醒是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 涪翁骨冷唤不醒的释义是：涪翁骨冷唤不醒：比喻对某种事物或情境极为冷漠，难以被唤醒或触动。这里的“涪翁”指的是古代传说中的隐士，常用来指代隐逸之士；“骨冷”形容人冷漠无情；“唤不醒”则是指无法被唤醒，即难以引起共鸣或改变。整句意思是说像涪翁这样冷漠的人，很难被唤醒。

自古高人苦难致出自《次韵因老胡避游》，自古高人苦难致的作者是：王之道。 自古高人苦难致是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 自古高人苦难致的释义是：自古高人苦难致：自古以来，高尚的人往往难以达到或实现自己的理想境界。 自古高人苦难致是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 自古高人苦难致的拼音读音是：zì gǔ gāo rén kǔ nán zhì。 自古高人苦难致是《次韵因老胡避游》的第6句。

相逢一笑莫相避出自《次韵因老胡避游》，相逢一笑莫相避的作者是：王之道。 相逢一笑莫相避是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 相逢一笑莫相避的释义是：相逢一笑莫相避：相遇时彼此微笑，不要躲避。意指人与人相遇时，应友好相待，不要回避。 相逢一笑莫相避是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 相逢一笑莫相避的拼音读音是：xiāng féng yī xiào mò xiāng bì。

雪山突兀江头峰出自《次韵因老胡避游》，雪山突兀江头峰的作者是：王之道。 雪山突兀江头峰是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 雪山突兀江头峰的释义是：雪山突兀江头峰：高耸的雪山矗立在江边山峰之上。 雪山突兀江头峰是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 雪山突兀江头峰的拼音读音是：xuě shān tū wù jiāng tóu fēng。 雪山突兀江头峰是《次韵因老胡避游》的第4句。

平生清峭不近俗出自《次韵因老胡避游》，平生清峭不近俗的作者是：王之道。 平生清峭不近俗是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 平生清峭不近俗的释义是：此句“平生清峭不近俗”释义为：一生性格孤高，不与世俗同流合污。 平生清峭不近俗是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 平生清峭不近俗的拼音读音是：píng shēng qīng qiào bù jìn sú。 平生清峭不近俗是《次韵因老胡避游》的第3句