王之道

君王养欲臣养文出自《天宝歌和魏定公文次韵》，君王养欲臣养文的作者是：王之道。 君王养欲臣养文是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 君王养欲臣养文的释义是：君王养欲臣养文：皇帝满足个人欲望，而臣子则负责文化建设。 君王养欲臣养文是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 君王养欲臣养文的拼音读音是：jūn wáng yǎng yù chén yǎng wén。

一时舞马黄金络出自《天宝歌和魏定公文次韵》，一时舞马黄金络的作者是：王之道。 一时舞马黄金络是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 一时舞马黄金络的释义是：一时舞马黄金络：指一时之间，舞动的马匹身上装饰着金黄色的络头。络头，即马笼头上的装饰物，此处形容马匹装饰华丽，用以烘托出宴乐场面的盛大与繁华。 一时舞马黄金络是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 一时舞马黄金络的拼音读音是：yī shí wǔ

连昌宫中马为乐出自《天宝歌和魏定公文次韵》，连昌宫中马为乐的作者是：王之道。 连昌宫中马为乐是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 连昌宫中马为乐的释义是：连昌宫中马为乐：指连昌宫中的马儿快乐自在地奔跑，形容宫廷中的奢华与欢乐。 连昌宫中马为乐是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 连昌宫中马为乐的拼音读音是：lián chāng gōng zhōng mǎ wèi lè。

终日趑趄仍嗫嚅出自《西湖游次韵赵见烛》，终日趑趄仍嗫嚅的作者是：王之道。 终日趑趄仍嗫嚅是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 终日趑趄仍嗫嚅的释义是：犹豫不决，言语吞吐。 终日趑趄仍嗫嚅是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 终日趑趄仍嗫嚅的拼音读音是：zhōng rì zī jū réng niè rú。 终日趑趄仍嗫嚅是《西湖游次韵赵见烛》的第20句。 终日趑趄仍嗫嚅的上半句是：

应怜伺候奔走辈出自《西湖游次韵赵见烛》，应怜伺候奔走辈的作者是：王之道。 应怜伺候奔走辈是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 应怜伺候奔走辈的释义是：应怜伺候奔走辈：应当怜悯那些奔走劳碌的人。 应怜伺候奔走辈是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 应怜伺候奔走辈的拼音读音是：yīng lián cì hòu bēn zǒu bèi。 应怜伺候奔走辈是《西湖游次韵赵见烛》的第19句。

进退百辟称鸿儒出自《西湖游次韵赵见烛》，进退百辟称鸿儒的作者是：王之道。 进退百辟称鸿儒是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 进退百辟称鸿儒的释义是：进退百辟称鸿儒：指无论在什么情况下都能表现出高深的学问和品德，被称为学识渊博的大学者。 进退百辟称鸿儒是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 进退百辟称鸿儒的拼音读音是：jìn tuì bǎi pì chēng hóng rú。

伟哉得志佐明主出自《西湖游次韵赵见烛》，伟哉得志佐明主的作者是：王之道。 伟哉得志佐明主是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 伟哉得志佐明主的释义是：赞美赵见烛辅佐明智君主，成就伟大事业。 伟哉得志佐明主是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 伟哉得志佐明主的拼音读音是：wěi zāi dé zhì zuǒ míng zhǔ。 伟哉得志佐明主是《西湖游次韵赵见烛》的第17句。

强欲写书编泽蒲出自《西湖游次韵赵见烛》，强欲写书编泽蒲的作者是：王之道。 强欲写书编泽蒲是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 强欲写书编泽蒲的释义是：强欲写书编泽蒲：勉力想要撰写书籍，整理泽国的蒲草。这里“编泽蒲”指的是整理或编纂书籍，其中“泽蒲”比喻书籍内容。整句表达了诗人想要著书立说的强烈愿望。 强欲写书编泽蒲是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 强欲写书编泽蒲的拼音读音是：qiáng yù

作诗既非拙者事出自《西湖游次韵赵见烛》，作诗既非拙者事的作者是：王之道。 作诗既非拙者事是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 作诗既非拙者事的释义是：作诗既非拙者事：作诗并非笨拙的人所不能为的事。即作诗不是只有聪明人才能够做到的，即使是笨拙的人也可以尝试创作诗歌。 作诗既非拙者事是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 作诗既非拙者事的拼音读音是：zuò shī jì fēi zhuō zhě

对花无语空长吁出自《西湖游次韵赵见烛》，对花无语空长吁的作者是：王之道。 对花无语空长吁是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 对花无语空长吁的释义是：对花无语空长吁：面对美丽的花朵，无言以对，只能徒然地长叹。这里的“对花无语”表达了诗人对美景的欣赏却无法用言语表达的情感；“空长吁”则表达了诗人内心的无奈和感慨。 对花无语空长吁是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 对花无语空长吁的拼音读音是