王之道

燕泥固可恶出自《菩提院》，燕泥固可恶的作者是：王之道。 燕泥固可恶是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 燕泥固可恶的释义是：燕泥固可恶：燕子筑巢的泥巴固然令人厌恶。这里指诗人对世俗尘垢的厌弃之情。 燕泥固可恶是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 燕泥固可恶的拼音读音是：yàn ní gù kě è。 燕泥固可恶是《菩提院》的第9句。 燕泥固可恶的上半句是：乃欲缫青丝。 燕泥固可恶的下半句是

乃欲缫青丝出自《菩提院》，乃欲缫青丝的作者是：王之道。 乃欲缫青丝是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 乃欲缫青丝的释义是：欲将青丝缫取，比喻想要将烦恼或痛苦转化为有益之物。 乃欲缫青丝是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 乃欲缫青丝的拼音读音是：nǎi yù sāo qīng sī。 乃欲缫青丝是《菩提院》的第8句。 乃欲缫青丝的上半句是： 奈何煮白茧。 乃欲缫青丝的下半句是： 燕泥固可恶。

奈何煮白茧出自《菩提院》，奈何煮白茧的作者是：王之道。 奈何煮白茧是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 奈何煮白茧的释义是：煮白茧：比喻人生短暂，美好时光如白茧般易逝。 奈何煮白茧是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 奈何煮白茧的拼音读音是：nài hé zhǔ bái jiǎn。 奈何煮白茧是《菩提院》的第7句。 奈何煮白茧的上半句是：养蚕如养儿。 奈何煮白茧的下半句是：乃欲缫青丝。

养蚕如养儿出自《菩提院》，养蚕如养儿的作者是：王之道。 养蚕如养儿是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 养蚕如养儿的释义是：“养蚕如养儿”意味着对待养蚕的过程就像对待养育孩子一样，充满爱心和耐心，细心呵护，期待其健康成长。 养蚕如养儿是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 养蚕如养儿的拼音读音是：yǎng cán rú yǎng ér。 养蚕如养儿是《菩提院》的第6句。 养蚕如养儿的上半句是：

山僧老无子出自《菩提院》，山僧老无子的作者是：王之道。 山僧老无子是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 山僧老无子的释义是：山僧老无子：指年迈的僧人没有子嗣。 山僧老无子是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 山僧老无子的拼音读音是：shān sēng lǎo wú zi。 山僧老无子是《菩提院》的第5句。 山僧老无子的上半句是：少憩容奴炊。 山僧老无子的下半句是：养蚕如养儿。 山僧老无子的全句是

少憩容奴炊出自《菩提院》，少憩容奴炊的作者是：王之道。 少憩容奴炊是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 少憩容奴炊的释义是：少憩容奴炊：稍微休息，允许仆人煮饭。 少憩容奴炊是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 少憩容奴炊的拼音读音是：shǎo qì róng nú chuī。 少憩容奴炊是《菩提院》的第4句。 少憩容奴炊的上半句是： 我行倦午暑。 少憩容奴炊的下半句是： 山僧老无子。

我行倦午暑出自《菩提院》，我行倦午暑的作者是：王之道。 我行倦午暑是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 我行倦午暑的释义是：行走途中感到疲倦，正值中午酷热难耐。 我行倦午暑是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 我行倦午暑的拼音读音是：wǒ xíng juàn wǔ shǔ。 我行倦午暑是《菩提院》的第3句。 我行倦午暑的上半句是：兵馀但茅茨。 我行倦午暑的下半句是：少憩容奴炊。

兵馀但茅茨出自《菩提院》，兵馀但茅茨的作者是：王之道。 兵馀但茅茨是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 兵馀但茅茨的释义是：兵馀但茅茨：战争结束后只剩下简陋的茅屋。其中，“兵馀”指战争留下的余波或残留的士兵，“茅茨”则是指用茅草覆盖的简陋房屋，常用来形容生活简朴或贫穷。整句诗反映了战乱后社会凋敝、民不聊生的景象。 兵馀但茅茨是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 兵馀但茅茨的拼音读音是：bīng

菩提古精舍出自《菩提院》，菩提古精舍的作者是：王之道。 菩提古精舍是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 菩提古精舍的释义是：菩提古精舍：指古老而充满佛教禅意的修行之地。 菩提古精舍是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 菩提古精舍的拼音读音是：pú tí gǔ jīng shě。 菩提古精舍是《菩提院》的第1句。 菩提古精舍的下半句是：兵馀但茅茨。 菩提古精舍的全句是：菩提古精舍，兵馀但茅茨。

岁晚果得请出自《题智果寺》，岁晚果得请的作者是：王之道。 岁晚果得请是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 岁晚果得请的释义是：岁晚果得请：岁末时节，果实成熟，邀请（他人共享）。 岁晚果得请是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 岁晚果得请的拼音读音是：suì wǎn guǒ dé qǐng。 岁晚果得请是《题智果寺》的第24句。 岁晚果得请的上半句是： 人生会如意。 岁晚果得请的全句是：人生会如意