王之道

嗟予二三子出自《黄梅东禅寺》，嗟予二三子的作者是：王之道。 嗟予二三子是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 嗟予二三子的释义是：嗟予二三子：嗟，感叹词，表示叹息；予，我；二三子，指几位朋友或同伴。整句意为：唉，我的几位朋友。 嗟予二三子是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 嗟予二三子的拼音读音是：jiē yǔ èr sān zi。 嗟予二三子是《黄梅东禅寺》的第21句。 嗟予二三子的上半句是

丹青尚依然出自《黄梅东禅寺》，丹青尚依然的作者是：王之道。 丹青尚依然是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 丹青尚依然的释义是：丹青尚依然：丹青指的是古代绘画，这里比喻寺庙的壁画或雕刻，依然依然表示依然如故，未遭破坏或改变。整句意思是寺庙中的壁画或雕刻依旧保持着原样，没有变化。 丹青尚依然是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 丹青尚依然的拼音读音是：dān qīng shàng yī rán。

绢素虽朽蠹出自《黄梅东禅寺》，绢素虽朽蠹的作者是：王之道。 绢素虽朽蠹是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 绢素虽朽蠹的释义是：绢素虽朽蠹：绢和素指丝绸，朽蠹表示被蛀虫侵蚀而朽烂。释义为：即使是丝绸虽然被蛀虫侵蚀而朽烂。 绢素虽朽蠹是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 绢素虽朽蠹的拼音读音是：juàn sù suī xiǔ dù。 绢素虽朽蠹是《黄梅东禅寺》的第19句。 绢素虽朽蠹的上半句是

笔法世所贤出自《黄梅东禅寺》，笔法世所贤的作者是：王之道。 笔法世所贤是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 笔法世所贤的释义是：笔法世所贤：世人称赞的书法技艺。 笔法世所贤是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 笔法世所贤的拼音读音是：bǐ fǎ shì suǒ xián。 笔法世所贤是《黄梅东禅寺》的第18句。 笔法世所贤的上半句是： 堂堂吴生画。 笔法世所贤的下半句是： 绢素虽朽蠹。

堂堂吴生画出自《黄梅东禅寺》，堂堂吴生画的作者是：王之道。 堂堂吴生画是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 堂堂吴生画的释义是：堂堂吴生画：形容吴生的画作气势恢宏、气魄雄伟。 堂堂吴生画是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 堂堂吴生画的拼音读音是：táng táng wú shēng huà。 堂堂吴生画是《黄梅东禅寺》的第17句。 堂堂吴生画的上半句是：绳窍徒空穿。 堂堂吴生画的下半句是

绳窍徒空穿出自《黄梅东禅寺》，绳窍徒空穿的作者是：王之道。 绳窍徒空穿是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 绳窍徒空穿的释义是：绳窍徒空穿：用绳子穿过空洞徒然无益。形容徒劳无功。 绳窍徒空穿是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 绳窍徒空穿的拼音读音是：shéng qiào tú kōng chuān。 绳窍徒空穿是《黄梅东禅寺》的第16句。 绳窍徒空穿的上半句是： 惟馀坠腰石。

惟馀坠腰石出自《黄梅东禅寺》，惟馀坠腰石的作者是：王之道。 惟馀坠腰石是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 惟馀坠腰石的释义是：“惟馀坠腰石”意思是只留下坠落的腰身石。这里的“坠腰石”指的是形状像人腰部弯曲的石头，诗人用此来形容寺庙中仅存的一块特殊的石头，用以表达对历史变迁和世事沧桑的感慨。 惟馀坠腰石是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 惟馀坠腰石的拼音读音是：wéi yú zhuì yāo

兵火数变迁出自《黄梅东禅寺》，兵火数变迁的作者是：王之道。 兵火数变迁是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 兵火数变迁的释义是：战火频繁，历经多次变迁。 兵火数变迁是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 兵火数变迁的拼音读音是：bīng huǒ shù biàn qiān。 兵火数变迁是《黄梅东禅寺》的第14句。 兵火数变迁的上半句是： 迩来五百载。 兵火数变迁的下半句是： 惟馀坠腰石。

迩来五百载出自《黄梅东禅寺》，迩来五百载的作者是：王之道。 迩来五百载是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 迩来五百载的释义是：迩来五百载：指从现在算起，时间已经过去了五百年。 迩来五百载是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 迩来五百载的拼音读音是：ěr lái wǔ bǎi zài。 迩来五百载是《黄梅东禅寺》的第13句。 迩来五百载的上半句是：夜度亦大遄。 迩来五百载的下半句是：兵火数变迁。

夜度亦大遄出自《黄梅东禅寺》，夜度亦大遄的作者是：王之道。 夜度亦大遄是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 夜度亦大遄的释义是：夜晚渡河速度也很快。 夜度亦大遄是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 夜度亦大遄的拼音读音是：yè dù yì dà chuán。 夜度亦大遄是《黄梅东禅寺》的第12句。 夜度亦大遄的上半句是： 朝追固若迫。 夜度亦大遄的下半句是： 迩来五百载。 夜度亦大遄的全句是