王之道

慎言与节饮出自《题澄上人颐庵》，慎言与节饮的作者是：王之道。 慎言与节饮是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 慎言与节饮的释义是：慎言：言语谨慎，不轻易发言。 节饮：适量饮酒，不过度。 慎言与节饮是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 慎言与节饮的拼音读音是：shèn yán yǔ jié yǐn。 慎言与节饮是《题澄上人颐庵》的第21句。 慎言与节饮的上半句是：学易深坎离。 慎言与节饮的下半句是

学易深坎离出自《题澄上人颐庵》，学易深坎离的作者是：王之道。 学易深坎离是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 学易深坎离的释义是：学易深坎离：指深入研究《易经》中关于坎卦和离卦的学问。坎卦代表险难，离卦代表光明，二者在易经中象征着对立统一的哲学思想。 学易深坎离是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 学易深坎离的拼音读音是：xué yì shēn kǎn lí。

作字妙羲献出自《题澄上人颐庵》，作字妙羲献的作者是：王之道。 作字妙羲献是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 作字妙羲献的释义是：作字妙羲献：指写字技艺高超，犹如古代著名书法家王羲之。 作字妙羲献是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 作字妙羲献的拼音读音是：zuò zì miào xī xiàn。 作字妙羲献是《题澄上人颐庵》的第19句。 作字妙羲献的上半句是：顷尝吏于斯。 作字妙羲献的下半句是

顷尝吏于斯出自《题澄上人颐庵》，顷尝吏于斯的作者是：王之道。 顷尝吏于斯是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 顷尝吏于斯的释义是：曾经在这里做过官。 顷尝吏于斯是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 顷尝吏于斯的拼音读音是：qǐng cháng lì yú sī。 顷尝吏于斯是《题澄上人颐庵》的第18句。 顷尝吏于斯的上半句是： 南陵有徐子。 顷尝吏于斯的下半句是： 作字妙羲献。

南陵有徐子出自《题澄上人颐庵》，南陵有徐子的作者是：王之道。 南陵有徐子是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 南陵有徐子的释义是：南陵有徐子：指在古代南陵（今安徽省宣城市宁国市）有一位名叫徐子的修道者。 南陵有徐子是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 南陵有徐子的拼音读音是：nán líng yǒu xú zi。 南陵有徐子是《题澄上人颐庵》的第17句。 南陵有徐子的上半句是：底事名为颐。

底事名为颐出自《题澄上人颐庵》，底事名为颐的作者是：王之道。 底事名为颐是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 底事名为颐的释义是：底事名为颐：为何取名为颐养。底事，为何；名为，取名为；颐，养生。这句话表达了诗人对澄上人颐庵这个名字的疑问，为什么取这样一个与养生有关的名字。 底事名为颐是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 底事名为颐的拼音读音是：dǐ shì míng wèi yí。

是庵清而虚出自《题澄上人颐庵》，是庵清而虚的作者是：王之道。 是庵清而虚是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 是庵清而虚的释义是：是庵清而虚：这里的“清”指环境的清净，“虚”指心境的虚空，合起来即指澄上人的颐庵既环境清幽，又心境空灵。 是庵清而虚是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 是庵清而虚的拼音读音是：shì ān qīng ér xū。 是庵清而虚是《题澄上人颐庵》的第15句。

强丐颐庵诗出自《题澄上人颐庵》，强丐颐庵诗的作者是：王之道。 强丐颐庵诗是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 强丐颐庵诗的释义是：强丐颐庵诗：恳求澄上人颐庵作诗。其中，“强丐”即恳求，“颐庵”指澄上人的住所。 强丐颐庵诗是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 强丐颐庵诗的拼音读音是：qiáng gài yí ān shī。 强丐颐庵诗是《题澄上人颐庵》的第14句。 强丐颐庵诗的上半句是：

偶逢颐庵人出自《题澄上人颐庵》，偶逢颐庵人的作者是：王之道。 偶逢颐庵人是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 偶逢颐庵人的释义是：偶逢颐庵人：偶然遇到住在颐庵的人。 偶逢颐庵人是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 偶逢颐庵人的拼音读音是：ǒu féng yí ān rén。 偶逢颐庵人是《题澄上人颐庵》的第13句。 偶逢颐庵人的上半句是：红紫初纷披。 偶逢颐庵人的下半句是：强丐颐庵诗。

红紫初纷披出自《题澄上人颐庵》，红紫初纷披的作者是：王之道。 红紫初纷披是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 红紫初纷披的释义是：红紫初纷披：指春天各种颜色的花朵刚开始盛开，五彩斑斓，缤纷多姿。 红紫初纷披是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 红紫初纷披的拼音读音是：hóng zǐ chū fēn pī。 红紫初纷披是《题澄上人颐庵》的第12句。 红紫初纷披的上半句是： 广庭积雨过。