王之道

阿遵我辈人出自《送遵禅者》，阿遵我辈人的作者是：王之道。 阿遵我辈人是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 阿遵我辈人的释义是：阿遵：作者对遵禅者的爱称，带有亲切、熟悉的意味；我辈人：我们这一类人，即诗人自己。‘阿遵我辈人’指诗人和遵禅者。 阿遵我辈人是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 阿遵我辈人的拼音读音是：ā zūn wǒ bèi rén。 阿遵我辈人是《送遵禅者》的第1句。

了此一重案出自《送延上人归云峰》，了此一重案的作者是：王之道。 了此一重案是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 了此一重案的释义是：了此一重案：了结这桩重大的事情。 了此一重案是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 了此一重案的拼音读音是：le cǐ yī zhòng àn。 了此一重案是《送延上人归云峰》的第16句。 了此一重案的上半句是： 幸有囊中金。 了此一重案的全句是：幸有囊中金

幸有囊中金出自《送延上人归云峰》，幸有囊中金的作者是：王之道。 幸有囊中金是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 幸有囊中金的释义是：幸有囊中金：庆幸自己腰间有足够的钱财。 幸有囊中金是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 幸有囊中金的拼音读音是：xìng yǒu náng zhōng jīn。 幸有囊中金是《送延上人归云峰》的第15句。 幸有囊中金的上半句是：生死同夜旦。 幸有囊中金的下半句是

生死同夜旦出自《送延上人归云峰》，生死同夜旦的作者是：王之道。 生死同夜旦是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 生死同夜旦的释义是：生死同夜旦：指生死如同昼夜的更替，意味着生死都是自然规律的一部分，不必过分忧虑。 生死同夜旦是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 生死同夜旦的拼音读音是：shēng sǐ tóng yè dàn。 生死同夜旦是《送延上人归云峰》的第14句。 生死同夜旦的上半句是：

公归勿惆怅出自《送延上人归云峰》，公归勿惆怅的作者是：王之道。 公归勿惆怅是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 公归勿惆怅的释义是：公归勿惆怅：希望延上人归来后不要忧愁悲伤。 公归勿惆怅是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 公归勿惆怅的拼音读音是：gōng guī wù chóu chàng。 公归勿惆怅是《送延上人归云峰》的第13句。 公归勿惆怅的上半句是：接踵还旧观。 公归勿惆怅的下半句是

接踵还旧观出自《送延上人归云峰》，接踵还旧观的作者是：王之道。 接踵还旧观是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 接踵还旧观的释义是：接踵还旧观：指诗人与延上人一同前往云峰，沿着旧路返回，重见旧景。 接踵还旧观是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 接踵还旧观的拼音读音是：jiē zhǒng hái jiù guān。 接踵还旧观是《送延上人归云峰》的第12句。 接踵还旧观的上半句是： 似闻妙湛师。

似闻妙湛师出自《送延上人归云峰》，似闻妙湛师的作者是：王之道。 似闻妙湛师是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 似闻妙湛师的释义是：似闻妙湛师：好像听说那位妙湛大师。 似闻妙湛师是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 似闻妙湛师的拼音读音是：shì wén miào zhàn shī。 似闻妙湛师是《送延上人归云峰》的第11句。 似闻妙湛师的上半句是：沤灭冰且泮。 似闻妙湛师的下半句是：接踵还旧观

沤灭冰且泮出自《送延上人归云峰》，沤灭冰且泮的作者是：王之道。 沤灭冰且泮是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 沤灭冰且泮的释义是：沤灭冰且泮：比喻事物发展到极点，就会发生变化。沤，浸泡；泮，消融。 沤灭冰且泮是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 沤灭冰且泮的拼音读音是：ōu miè bīng qiě pàn。 沤灭冰且泮是《送延上人归云峰》的第10句。 沤灭冰且泮的上半句是： 别来能几日。

别来能几日出自《送延上人归云峰》，别来能几日的作者是：王之道。 别来能几日是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 别来能几日的释义是：别来能几日：离别以来，已经过了多少日子。 别来能几日是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 别来能几日的拼音读音是：bié lái néng jǐ rì。 别来能几日是《送延上人归云峰》的第9句。 别来能几日的上半句是：醒彼瞌睡汉。 别来能几日的下半句是：沤灭冰且泮。

醒彼瞌睡汉出自《送延上人归云峰》，醒彼瞌睡汉的作者是：王之道。 醒彼瞌睡汉是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 醒彼瞌睡汉的释义是：唤醒那些昏昏欲睡的人。 醒彼瞌睡汉是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 醒彼瞌睡汉的拼音读音是：xǐng bǐ kē shuì hàn。 醒彼瞌睡汉是《送延上人归云峰》的第8句。 醒彼瞌睡汉的上半句是： 欲将说禅相。 醒彼瞌睡汉的下半句是： 别来能几日。