王之道

宿雁惊江渚出自《癸酉闰十二月朔旦入夜雪复作静言岁歉斯人艰食展转不能寐强沃一杯径醉因成此诗》，宿雁惊江渚的作者是：王之道。 宿雁惊江渚是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 宿雁惊江渚的释义是：“宿雁惊江渚”释义：栖息在江边的雁被惊醒了。 宿雁惊江渚是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 宿雁惊江渚的拼音读音是：sù yàn jīng jiāng zhǔ。

聊发后来噱出自《予绍兴三十二年夏四月三日行部至山中时月上人方入山十有八日旋披荆棘立数椽以居其徒明年改元隆兴夏六月二日再过山而堂室粗备且于云母泉侧创为茅亭使往来观者得以驻足而酌甘诚可嘉也时巴陵尉临川李克仁高密刘孝杰华容尉权三衢徐二誉在焉子辈侍行》，聊发后来噱的作者是：王之道。 聊发后来噱是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 聊发后来噱的释义是：姑且引发后人的笑料。 聊发后来噱是宋代诗人王之道的作品

因成数句语出自《予绍兴三十二年夏四月三日行部至山中时月上人方入山十有八日旋披荆棘立数椽以居其徒明年改元隆兴夏六月二日再过山而堂室粗备且于云母泉侧创为茅亭使往来观者得以驻足而酌甘诚可嘉也时巴陵尉临川李克仁高密刘孝杰华容尉权三衢徐二誉在焉子辈侍行》，因成数句语的作者是：王之道。 因成数句语是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 因成数句语的释义是：因成数句语：于是创作了数句诗语。

急去能不怍出自《予绍兴三十二年夏四月三日行部至山中时月上人方入山十有八日旋披荆棘立数椽以居其徒明年改元隆兴夏六月二日再过山而堂室粗备且于云母泉侧创为茅亭使往来观者得以驻足而酌甘诚可嘉也时巴陵尉临川李克仁高密刘孝杰华容尉权三衢徐二誉在焉子辈侍行》，急去能不怍的作者是：王之道。 急去能不怍是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 急去能不怍的释义是：急去能不怍：急忙离去，内心并不感到愧疚。

谁令俗士驾出自《予绍兴三十二年夏四月三日行部至山中时月上人方入山十有八日旋披荆棘立数椽以居其徒明年改元隆兴夏六月二日再过山而堂室粗备且于云母泉侧创为茅亭使往来观者得以驻足而酌甘诚可嘉也时巴陵尉临川李克仁高密刘孝杰华容尉权三衢徐二誉在焉子辈侍行》，谁令俗士驾的作者是：王之道。 谁令俗士驾是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 谁令俗士驾的释义是：谁令俗士驾：谁让世俗之人乘坐。

煮汤旋和药出自《予绍兴三十二年夏四月三日行部至山中时月上人方入山十有八日旋披荆棘立数椽以居其徒明年改元隆兴夏六月二日再过山而堂室粗备且于云母泉侧创为茅亭使往来观者得以驻足而酌甘诚可嘉也时巴陵尉临川李克仁高密刘孝杰华容尉权三衢徐二誉在焉子辈侍行》，煮汤旋和药的作者是：王之道。 煮汤旋和药是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 煮汤旋和药的释义是：煮汤旋和药：煮汤即时配药。

呼僮瀹石鼎出自《予绍兴三十二年夏四月三日行部至山中时月上人方入山十有八日旋披荆棘立数椽以居其徒明年改元隆兴夏六月二日再过山而堂室粗备且于云母泉侧创为茅亭使往来观者得以驻足而酌甘诚可嘉也时巴陵尉临川李克仁高密刘孝杰华容尉权三衢徐二誉在焉子辈侍行》，呼僮瀹石鼎的作者是：王之道。 呼僮瀹石鼎是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 呼僮瀹石鼎的释义是：呼僮瀹石鼎：唤仆人煮茶于石制的茶炉。其中

临泉一杯酌出自《予绍兴三十二年夏四月三日行部至山中时月上人方入山十有八日旋披荆棘立数椽以居其徒明年改元隆兴夏六月二日再过山而堂室粗备且于云母泉侧创为茅亭使往来观者得以驻足而酌甘诚可嘉也时巴陵尉临川李克仁高密刘孝杰华容尉权三衢徐二誉在焉子辈侍行》，临泉一杯酌的作者是：王之道。 临泉一杯酌是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 临泉一杯酌的释义是：临泉一杯酌：在泉水边喝一杯酒。

偕行二三子出自《予绍兴三十二年夏四月三日行部至山中时月上人方入山十有八日旋披荆棘立数椽以居其徒明年改元隆兴夏六月二日再过山而堂室粗备且于云母泉侧创为茅亭使往来观者得以驻足而酌甘诚可嘉也时巴陵尉临川李克仁高密刘孝杰华容尉权三衢徐二誉在焉子辈侍行》，偕行二三子的作者是：王之道。 偕行二三子是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 偕行二三子的释义是：偕行二三子：一同前行的几位朋友或同伴。

群峰峙青廓出自《予绍兴三十二年夏四月三日行部至山中时月上人方入山十有八日旋披荆棘立数椽以居其徒明年改元隆兴夏六月二日再过山而堂室粗备且于云母泉侧创为茅亭使往来观者得以驻足而酌甘诚可嘉也时巴陵尉临川李克仁高密刘孝杰华容尉权三衢徐二誉在焉子辈侍行》，群峰峙青廓的作者是：王之道。 群峰峙青廓是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 群峰峙青廓的释义是：群峰峙青廓：众多山峰高耸在青色的天幕之中。