王之道

高亭荫白茅出自《予绍兴三十二年夏四月三日行部至山中时月上人方入山十有八日旋披荆棘立数椽以居其徒明年改元隆兴夏六月二日再过山而堂室粗备且于云母泉侧创为茅亭使往来观者得以驻足而酌甘诚可嘉也时巴陵尉临川李克仁高密刘孝杰华容尉权三衢徐二誉在焉子辈侍行》，高亭荫白茅的作者是：王之道。 高亭荫白茅是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 高亭荫白茅的释义是：高亭荫白茅：指在山上新建的茅亭，亭子上覆盖着白色的茅草

此意安可却出自《予绍兴三十二年夏四月三日行部至山中时月上人方入山十有八日旋披荆棘立数椽以居其徒明年改元隆兴夏六月二日再过山而堂室粗备且于云母泉侧创为茅亭使往来观者得以驻足而酌甘诚可嘉也时巴陵尉临川李克仁高密刘孝杰华容尉权三衢徐二誉在焉子辈侍行》，此意安可却的作者是：王之道。 此意安可却是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 此意安可却的释义是：此意安可却：这种情感或愿望怎么能够抑制或放弃呢。

僧徒笑相迎出自《予绍兴三十二年夏四月三日行部至山中时月上人方入山十有八日旋披荆棘立数椽以居其徒明年改元隆兴夏六月二日再过山而堂室粗备且于云母泉侧创为茅亭使往来观者得以驻足而酌甘诚可嘉也时巴陵尉临川李克仁高密刘孝杰华容尉权三衢徐二誉在焉子辈侍行》，僧徒笑相迎的作者是：王之道。 僧徒笑相迎是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 僧徒笑相迎的释义是：僧徒们欢笑着迎接。 僧徒笑相迎是宋代诗人王之道的作品

肩舆上硗确出自《予绍兴三十二年夏四月三日行部至山中时月上人方入山十有八日旋披荆棘立数椽以居其徒明年改元隆兴夏六月二日再过山而堂室粗备且于云母泉侧创为茅亭使往来观者得以驻足而酌甘诚可嘉也时巴陵尉临川李克仁高密刘孝杰华容尉权三衢徐二誉在焉子辈侍行》，肩舆上硗确的作者是：王之道。 肩舆上硗确是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 肩舆上硗确的释义是：肩舆上硗确：肩舆即轿子，硗确指路面崎岖不平

投凉不待晓出自《予绍兴三十二年夏四月三日行部至山中时月上人方入山十有八日旋披荆棘立数椽以居其徒明年改元隆兴夏六月二日再过山而堂室粗备且于云母泉侧创为茅亭使往来观者得以驻足而酌甘诚可嘉也时巴陵尉临川李克仁高密刘孝杰华容尉权三衢徐二誉在焉子辈侍行》，投凉不待晓的作者是：王之道。 投凉不待晓是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 投凉不待晓的释义是：“投凉不待晓”释义：等待天亮。

十里沙头落出自《予绍兴三十二年夏四月三日行部至山中时月上人方入山十有八日旋披荆棘立数椽以居其徒明年改元隆兴夏六月二日再过山而堂室粗备且于云母泉侧创为茅亭使往来观者得以驻足而酌甘诚可嘉也时巴陵尉临川李克仁高密刘孝杰华容尉权三衢徐二誉在焉子辈侍行》，十里沙头落的作者是：王之道。 十里沙头落是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 十里沙头落的释义是：十里沙头落：形容月色明亮，月光洒落在十里沙头

惊涛送轻舟出自《予绍兴三十二年夏四月三日行部至山中时月上人方入山十有八日旋披荆棘立数椽以居其徒明年改元隆兴夏六月二日再过山而堂室粗备且于云母泉侧创为茅亭使往来观者得以驻足而酌甘诚可嘉也时巴陵尉临川李克仁高密刘孝杰华容尉权三衢徐二誉在焉子辈侍行》，惊涛送轻舟的作者是：王之道。 惊涛送轻舟是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 惊涛送轻舟的释义是：惊涛送轻舟：波涛汹涌的江水送走轻快的小船。

东风怒还恶出自《予绍兴三十二年夏四月三日行部至山中时月上人方入山十有八日旋披荆棘立数椽以居其徒明年改元隆兴夏六月二日再过山而堂室粗备且于云母泉侧创为茅亭使往来观者得以驻足而酌甘诚可嘉也时巴陵尉临川李克仁高密刘孝杰华容尉权三衢徐二誉在焉子辈侍行》，东风怒还恶的作者是：王之道。 东风怒还恶是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 东风怒还恶的释义是：东风怒还恶：指春风强烈而恶劣。

昨朝发岳阳出自《予绍兴三十二年夏四月三日行部至山中时月上人方入山十有八日旋披荆棘立数椽以居其徒明年改元隆兴夏六月二日再过山而堂室粗备且于云母泉侧创为茅亭使往来观者得以驻足而酌甘诚可嘉也时巴陵尉临川李克仁高密刘孝杰华容尉权三衢徐二誉在焉子辈侍行》，昨朝发岳阳的作者是：王之道。 昨朝发岳阳是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 昨朝发岳阳的释义是：昨朝发岳阳：昨天从岳阳出发。

炎赫若凌薄出自《予绍兴三十二年夏四月三日行部至山中时月上人方入山十有八日旋披荆棘立数椽以居其徒明年改元隆兴夏六月二日再过山而堂室粗备且于云母泉侧创为茅亭使往来观者得以驻足而酌甘诚可嘉也时巴陵尉临川李克仁高密刘孝杰华容尉权三衢徐二誉在焉子辈侍行》，炎赫若凌薄的作者是：王之道。 炎赫若凌薄是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 炎赫若凌薄的释义是：炎热炽烈如同压顶。 炎赫若凌薄是宋代诗人王之道的作品