王之道

西走漫偿行脚债出自《送浮屠宗立东游二首》，西走漫偿行脚债的作者是：王之道。 西走漫偿行脚债是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 西走漫偿行脚债的释义是：西走漫偿行脚债：指诗人送别友人东游，感慨自己西行未竟之旅，如同偿还行走之债，带有一种无奈和自嘲的意味。 西走漫偿行脚债是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 西走漫偿行脚债的拼音读音是：xī zǒu màn cháng xíng jiǎo zhài

雷吼吓成三日聋出自《送浮屠宗立东游二首》，雷吼吓成三日聋的作者是：王之道。 雷吼吓成三日聋是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 雷吼吓成三日聋的释义是：雷声震耳欲聋，吓得三天都听不到声音。 雷吼吓成三日聋是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 雷吼吓成三日聋的拼音读音是：léi hǒu xià chéng sān rì lóng。 雷吼吓成三日聋是《送浮屠宗立东游二首》的第4句。

蜜甜忘却十年苦出自《送浮屠宗立东游二首》，蜜甜忘却十年苦的作者是：王之道。 蜜甜忘却十年苦是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 蜜甜忘却十年苦的释义是：蜜甜忘却十年苦：形容经历了长时间的艰辛和苦难后，一旦得到甜蜜和幸福，便将过去的苦楚完全忘记。 蜜甜忘却十年苦是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 蜜甜忘却十年苦的拼音读音是：mì tián wàng què shí nián kǔ。

自言参学百无功出自《送浮屠宗立东游二首》，自言参学百无功的作者是：王之道。 自言参学百无功是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 自言参学百无功的释义是：自言参学百无功：诗人自述自己在参禅求道的过程中，虽然努力修行，但始终未能有所成就。 自言参学百无功是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 自言参学百无功的拼音读音是：zì yán cān xué bǎi wú gōng。

抚掌相逢一笑同出自《送浮屠宗立东游二首》，抚掌相逢一笑同的作者是：王之道。 抚掌相逢一笑同是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 抚掌相逢一笑同的释义是：抚掌相逢一笑同：彼此相见时情意相通，相视一笑即心意相通。 抚掌相逢一笑同是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 抚掌相逢一笑同的拼音读音是：fǔ zhǎng xiāng féng yī xiào tóng。

至今疑杀那人诃出自《题德山涓老无句堂》，至今疑杀那人诃的作者是：王之道。 至今疑杀那人诃是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 至今疑杀那人诃的释义是：至今犹疑是杀我之人。 至今疑杀那人诃是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 至今疑杀那人诃的拼音读音是：zhì jīn yí shā nà rén hē。 至今疑杀那人诃是《题德山涓老无句堂》的第4句。 至今疑杀那人诃的上半句是： 空去空回还信否。

空去空回还信否出自《题德山涓老无句堂》，空去空回还信否的作者是：王之道。 空去空回还信否是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 空去空回还信否的释义是：空去空回还信否，意为：空空而去，空空而回，你是否相信？ 空去空回还信否是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 空去空回还信否的拼音读音是：kōng qù kōng huí hái xìn fǒu。 空去空回还信否是《题德山涓老无句堂》的第3句。

一棒由来已自多出自《题德山涓老无句堂》，一棒由来已自多的作者是：王之道。 一棒由来已自多是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 一棒由来已自多的释义是：一棒由来已自多：指德山涓老（德山宣鉴）的教诲和棒喝已经很多了。这里的“一棒”比喻德山涓老的教诲，意味着他的教诲丰富而深刻。 一棒由来已自多是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 一棒由来已自多的拼音读音是：yī bàng yóu lái yǐ zì

峰头示众合如何出自《题德山涓老无句堂》，峰头示众合如何的作者是：王之道。 峰头示众合如何是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 峰头示众合如何的释义是：峰头示众合如何：在山峰之上向众人展示，究竟这样做合适吗？这句话表达了诗人对于某种行为或姿态是否得体的疑问。 峰头示众合如何是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 峰头示众合如何的拼音读音是：fēng tóu shì zhòng hé rú hé。

开窗还见倚晴空出自《书源上人壁》，开窗还见倚晴空的作者是：王之道。 开窗还见倚晴空是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 开窗还见倚晴空的释义是：“开窗还见倚晴空”意为：推开窗户，还能看到人倚靠在晴朗的天空下。 开窗还见倚晴空是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 开窗还见倚晴空的拼音读音是：kāi chuāng hái jiàn yǐ qíng kōng。 开窗还见倚晴空是《书源上人壁》的第4句。