王之道

行矣玉堂应召直出自《送贾教授伟满罢东归》，行矣玉堂应召直的作者是：王之道。 行矣玉堂应召直是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 行矣玉堂应召直的释义是：行矣玉堂应召直：指贾教授被朝廷征召入宫，在玉堂（皇宫中的殿堂）中直接任职。行矣，意为走吧；玉堂，指皇宫中的殿堂；应召直，表示直接被召入任职。 行矣玉堂应召直是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 行矣玉堂应召直的拼音读音是：xíng yǐ yù

试吏来司泮水芹出自《送贾教授伟满罢东归》，试吏来司泮水芹的作者是：王之道。 试吏来司泮水芹是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 试吏来司泮水芹的释义是：试吏来司泮水芹：试用官职来到泮水边的泮芹之地。这里“试吏”指试用官员，“司”是掌管的意思，“泮水”是指泮池，古代学府的池塘，“泮水芹”则代指泮池边的芹草，常用来比喻贤才。整句意指诗人贾教授被试用为官员，来到这个培养人才的学府之地。

妙年才气擅超群出自《送贾教授伟满罢东归》，妙年才气擅超群的作者是：王之道。 妙年才气擅超群是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 妙年才气擅超群的释义是：妙年才气擅超群：年轻有才华，才能超过一般人。 妙年才气擅超群是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 妙年才气擅超群的拼音读音是：miào nián cái qì shàn chāo qún。 妙年才气擅超群是《送贾教授伟满罢东归》的第1句。

风日海山秋出自《送浮屠道廓》，风日海山秋的作者是：王之道。 风日海山秋是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 风日海山秋的释义是：风日海山秋：指秋风送爽，海天一色，景色壮阔。 风日海山秋是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 风日海山秋的拼音读音是：fēng rì hǎi shān qiū。 风日海山秋是《送浮屠道廓》的第4句。 风日海山秋的上半句是： 去来无所着。 风日海山秋的全句是：去来无所着

去来无所着出自《送浮屠道廓》，去来无所着的作者是：王之道。 去来无所着是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 去来无所着的释义是：去来无所着：形容心无挂碍，超脱尘世，无所执着。 去来无所着是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 去来无所着的拼音读音是：qù lái wú suǒ zhe。 去来无所着是《送浮屠道廓》的第3句。 去来无所着的上半句是：四明那更游。 去来无所着的下半句是：风日海山秋。

四明那更游出自《送浮屠道廓》，四明那更游的作者是：王之道。 四明那更游是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 四明那更游的释义是：四明那更游：四明山那更可游赏。四明，指四明山，位于今浙江省宁波市区西南，诗人以“那更”表示对四明山美景的赞美和向往。 四明那更游是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 四明那更游的拼音读音是：sì míng nà gèng yóu。 四明那更游是《送浮屠道廓》的第2句。

一宿已先觉出自《送浮屠道廓》，一宿已先觉的作者是：王之道。 一宿已先觉是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 一宿已先觉的释义是：一宿已先觉：一晚上就先有了觉悟。 一宿已先觉是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 一宿已先觉的拼音读音是：yī sù yǐ xiān jué。 一宿已先觉是《送浮屠道廓》的第1句。 一宿已先觉的下半句是：四明那更游。 一宿已先觉的全句是：一宿已先觉，四明那更游。

当期道法圆出自《又送道者王法圆作丐》，当期道法圆的作者是：王之道。 当期道法圆是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 当期道法圆的释义是：当期道法圆：指期望王法圆最终能够修成正果，达到道法圆满的境界。 当期道法圆是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 当期道法圆的拼音读音是：dāng qī dào fǎ yuán。 当期道法圆是《又送道者王法圆作丐》的第4句。 当期道法圆的上半句是： 宝刹成功日。

宝刹成功日出自《又送道者王法圆作丐》，宝刹成功日的作者是：王之道。 宝刹成功日是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 宝刹成功日的释义是：宝刹：指寺庙或道观。 成功日：指寺庙或道观落成或举行盛大活动的日子。 释义：寺庙或道观落成或举行盛大活动的日子。 宝刹成功日是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 宝刹成功日的拼音读音是：bǎo shā chéng gōng rì。

求结万人缘出自《又送道者王法圆作丐》，求结万人缘的作者是：王之道。 求结万人缘是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 求结万人缘的释义是：求结万人缘：指寻求结交众多朋友，扩大人际关系。 求结万人缘是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 求结万人缘的拼音读音是：qiú jié wàn rén yuán。 求结万人缘是《又送道者王法圆作丐》的第2句。 求结万人缘的上半句是：誓将三寸舌。