王之道

潜川耆旧如相问出自《送懿上人持钵潜川》，潜川耆旧如相问的作者是：王之道。 潜川耆旧如相问是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 潜川耆旧如相问的释义是：“潜川耆旧如相问”一句中的“潜川耆旧如相问”，释义为：如果潜川的老朋友们问起。这里的“潜川耆旧”指的是潜川的老年朋友，“如相问”则是假设性的说法，意味着如果这些老朋友们问起自己的情况。 潜川耆旧如相问是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。

须怜料峭结春阴出自《送懿上人持钵潜川》，须怜料峭结春阴的作者是：王之道。 须怜料峭结春阴是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 须怜料峭结春阴的释义是：“须怜料峭结春阴”一句的意思是：此时正是春天阴冷的时候，更要怜惜这份料峭的春寒。 须怜料峭结春阴是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 须怜料峭结春阴的拼音读音是：xū lián liào qiào jié chūn yīn。

莫厌崎岖穷野径出自《送懿上人持钵潜川》，莫厌崎岖穷野径的作者是：王之道。 莫厌崎岖穷野径是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 莫厌崎岖穷野径的释义是：勿嫌道路崎岖险峻。 莫厌崎岖穷野径是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 莫厌崎岖穷野径的拼音读音是：mò yàn qí qū qióng yě jìng。 莫厌崎岖穷野径是《送懿上人持钵潜川》的第5句。 莫厌崎岖穷野径的上半句是：一饭共听幽鸟鸣。

一饭共听幽鸟鸣出自《送懿上人持钵潜川》，一饭共听幽鸟鸣的作者是：王之道。 一饭共听幽鸟鸣是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 一饭共听幽鸟鸣的释义是：一饭共听幽鸟鸣：与朋友一同吃饭，共同聆听山中幽静的鸟鸣声。 一饭共听幽鸟鸣是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 一饭共听幽鸟鸣的拼音读音是：yī fàn gòng tīng yōu niǎo míng。 一饭共听幽鸟鸣是《送懿上人持钵潜川》的第4句

万松未放孤云过出自《送懿上人持钵潜川》，万松未放孤云过的作者是：王之道。 万松未放孤云过是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 万松未放孤云过的释义是：万松未放孤云过：万棵松树还未展开枝叶，孤云却自由地飘过。这里以“万松未放”比喻山林的宁静与封闭，而“孤云过”则描绘了一朵孤独的云彩在松林间自由飘动的景象，形成鲜明对比，表现出诗人对自然美景的欣赏。 万松未放孤云过是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。

着鞭来欲故人寻出自《送懿上人持钵潜川》，着鞭来欲故人寻的作者是：王之道。 着鞭来欲故人寻是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 着鞭来欲故人寻的释义是：着鞭来欲故人寻：骑着马赶来寻找老朋友。这里“着鞭”意为快马加鞭，表示急于赶路，“欲”是想要的意思，“故人”指老朋友，“寻”是寻找。整句表达了诗人急于寻找老朋友的情感。 着鞭来欲故人寻是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 着鞭来欲故人寻的拼音读音是

坐觉青山忽上心出自《送懿上人持钵潜川》，坐觉青山忽上心的作者是：王之道。 坐觉青山忽上心是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 坐觉青山忽上心的释义是：坐觉青山忽上心：静坐之间，青山美景突然映入心中。 坐觉青山忽上心是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 坐觉青山忽上心的拼音读音是：zuò jué qīng shān hū shàng xīn。 坐觉青山忽上心是《送懿上人持钵潜川》的第1句。

却惊行色逼钟鱼出自《示隐静恭老》，却惊行色逼钟鱼的作者是：王之道。 却惊行色逼钟鱼是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 却惊行色逼钟鱼的释义是：却惊行色逼钟鱼：突然被行色匆匆的僧人撞见，仿佛时间紧迫，钟声即将响起。 却惊行色逼钟鱼是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 却惊行色逼钟鱼的拼音读音是：què jīng xíng sè bī zhōng yú。 却惊行色逼钟鱼是《示隐静恭老》的第8句。

正欲寻师问心法出自《示隐静恭老》，正欲寻师问心法的作者是：王之道。 正欲寻师问心法是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 正欲寻师问心法的释义是：正欲寻师问心法：诗人想要寻求高人指点，探究内心的修行之道。 正欲寻师问心法是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 正欲寻师问心法的拼音读音是：zhèng yù xún shī wèn xīn fǎ。 正欲寻师问心法是《示隐静恭老》的第7句。

一派飞泉赴壑初出自《示隐静恭老》，一派飞泉赴壑初的作者是：王之道。 一派飞泉赴壑初是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 一派飞泉赴壑初的释义是：一派飞泉赴壑初：形容一股瀑布从高处飞泻而下，刚开始流入山谷的景象。 一派飞泉赴壑初是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 一派飞泉赴壑初的拼音读音是：yī pài fēi quán fù hè chū。 一派飞泉赴壑初是《示隐静恭老》的第6句。