王之道

僧舍顿惊樽有酒出自《雨中宿竹林寺谢尉仁父见访》，僧舍顿惊樽有酒的作者是：王之道。 僧舍顿惊樽有酒是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 僧舍顿惊樽有酒的释义是：僧舍突然感到惊讶，因为意想不到地有人带来了酒。 僧舍顿惊樽有酒是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 僧舍顿惊樽有酒的拼音读音是：sēng shě dùn jīng zūn yǒu jiǔ。

带水拖泥辱顾予出自《雨中宿竹林寺谢尉仁父见访》，带水拖泥辱顾予的作者是：王之道。 带水拖泥辱顾予是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 带水拖泥辱顾予的释义是：带水拖泥辱顾予：形容自己行走时泥泞不堪，污秽不堪，带有侮辱性的姿态。在这里，诗人用以自嘲，表达了自己在雨中泥泞不堪的形象。 带水拖泥辱顾予是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 带水拖泥辱顾予的拼音读音是：dài shuǐ tuō ní rǔ

幽人好客不嫌纡出自《雨中宿竹林寺谢尉仁父见访》，幽人好客不嫌纡的作者是：王之道。 幽人好客不嫌纡是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 幽人好客不嫌纡的释义是：幽居之人喜欢宾客，不嫌路途曲折遥远。 幽人好客不嫌纡是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 幽人好客不嫌纡的拼音读音是：yōu rén hǎo kè bù xián yū。 幽人好客不嫌纡是《雨中宿竹林寺谢尉仁父见访》的第1句。

迷舟何幸济通津出自《宿吉祥寺赠应上人》，迷舟何幸济通津的作者是：王之道。 迷舟何幸济通津是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 迷舟何幸济通津的释义是：迷舟何幸济通津：迷失方向的船幸而渡过了险滩，比喻在困境中幸得解脱。 迷舟何幸济通津是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 迷舟何幸济通津的拼音读音是：mí zhōu hé xìng jì tōng jīn。

祖意如来烦指似出自《宿吉祥寺赠应上人》，祖意如来烦指似的作者是：王之道。 祖意如来烦指似是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 祖意如来烦指似的释义是：祖意如来烦指似，意指诗人在表达对佛教祖师和如来佛祖的崇敬之情，同时暗含对应上人（即诗中的应上人）深奥佛理的赞叹和困惑。其中，“祖意”指的是佛教祖师的智慧，“如来”是佛教对佛的称呼，“烦指似”则表达了诗人对佛理深奥难以捉摸的感慨。

抉藕累累萃里民出自《宿吉祥寺赠应上人》，抉藕累累萃里民的作者是：王之道。 抉藕累累萃里民是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 抉藕累累萃里民的释义是：“抉藕累累萃里民”意为：人们纷纷在寺院里采摘莲藕。 抉藕累累萃里民是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 抉藕累累萃里民的拼音读音是：jué ǒu lèi lèi cuì lǐ mín。 抉藕累累萃里民是《宿吉祥寺赠应上人》的第6句。

携尊得得纷亲友出自《宿吉祥寺赠应上人》，携尊得得纷亲友的作者是：王之道。 携尊得得纷亲友是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 携尊得得纷亲友的释义是：携尊得得纷亲友：携带着酒杯，欢快地与众多亲友相聚。 携尊得得纷亲友是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 携尊得得纷亲友的拼音读音是：xié zūn dé dé fēn qīn yǒu。 携尊得得纷亲友是《宿吉祥寺赠应上人》的第5句。

一言相契定前因出自《宿吉祥寺赠应上人》，一言相契定前因的作者是：王之道。 一言相契定前因是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 一言相契定前因的释义是：一言相契定前因：意指一旦言语相合，便注定是前世因缘的体现。 一言相契定前因是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 一言相契定前因的拼音读音是：yī yán xiāng qì dìng qián yīn。 一言相契定前因是《宿吉祥寺赠应上人》的第4句。

三纪重来惊隔世出自《宿吉祥寺赠应上人》，三纪重来惊隔世的作者是：王之道。 三纪重来惊隔世是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 三纪重来惊隔世的释义是：三纪重来惊隔世：三纪，指极言时间之长，一纪为一百年，三纪即三百年。句意是说，三百年来又重逢，惊讶于世事变迁，仿佛隔世。 三纪重来惊隔世是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 三纪重来惊隔世的拼音读音是：sān jì zhòng lái jīng gé

清閟题轩念昔人出自《宿吉祥寺赠应上人》，清閟题轩念昔人的作者是：王之道。 清閟题轩念昔人是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 清閟题轩念昔人的释义是：清閟题轩念昔人：在清幽寂静的轩阁上题写诗篇，怀念往昔的人。 清閟题轩念昔人是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 清閟题轩念昔人的拼音读音是：qīng bì tí xuān niàn xī rén。 清閟题轩念昔人是《宿吉祥寺赠应上人》的第2句。