王之道

竹外小桃开也未出自《赠古若之上人》，竹外小桃开也未的作者是：王之道。 竹外小桃开也未是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 竹外小桃开也未的释义是：“竹外小桃开也未”这句话的意思是：竹林外面的小桃花是否已经开放了？这里通过询问桃花是否开放，表达了诗人对春天景色的期盼和欣赏之情。 竹外小桃开也未是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 竹外小桃开也未的拼音读音是：zhú wài xiǎo táo kāi

却得留连数日阴出自《赠古若之上人》，却得留连数日阴的作者是：王之道。 却得留连数日阴是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 却得留连数日阴的释义是：却得留连数日阴：在这几日阴雨连绵的日子里，我得以停留连日。这里的“留连”表示停留、逗留，而“数日阴”则指的是连续几天的阴雨天气。整句表达了诗人在连续阴雨的日子里得以停留，享受片刻宁静和闲暇的情感。 却得留连数日阴是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。

不妨契阔三年别出自《赠古若之上人》，不妨契阔三年别的作者是：王之道。 不妨契阔三年别是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 不妨契阔三年别的释义是：不妨契阔三年别，意为不妨意气相投地分别三年。这里的“契阔”指心意相投，情谊深厚，“不妨”表示不介意、不反对，“三年别”即分别三年时间。整句表达了诗人对与友人分别三年时间的豁达态度。 不妨契阔三年别是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。

一犁花雨发春吟出自《赠古若之上人》，一犁花雨发春吟的作者是：王之道。 一犁花雨发春吟是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 一犁花雨发春吟的释义是：一犁花雨发春吟：比喻春天到来，万物复苏，如同犁耕后花雨纷飞，生机盎然。 一犁花雨发春吟是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 一犁花雨发春吟的拼音读音是：yī lí huā yǔ fā chūn yín。 一犁花雨发春吟是《赠古若之上人》的第4句。

万壑松风酬夜讽出自《赠古若之上人》，万壑松风酬夜讽的作者是：王之道。 万壑松风酬夜讽是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 万壑松风酬夜讽的释义是：万壑松风酬夜讽：山谷中的松树被夜晚的讽嘲所回应。这里的“讽”可以理解为风的讽喻之声，整个句子描绘了一种幽深的山谷夜晚，松树间的风声仿佛在回应夜晚的某种讽喻或嘲弄。 万壑松风酬夜讽是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 万壑松风酬夜讽的拼音读音是：wàn

我欲穷源何处寻出自《赠古若之上人》，我欲穷源何处寻的作者是：王之道。 我欲穷源何处寻是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 我欲穷源何处寻的释义是：我欲穷源何处寻：想要探寻事物的根源，却不知从何寻找。这里表达了诗人对事物本质的探求，以及对未知领域的迷茫和困惑。 我欲穷源何处寻是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 我欲穷源何处寻的拼音读音是：wǒ yù qióng yuán hé chù xún。

滟潭澄碧见师心出自《赠古若之上人》，滟潭澄碧见师心的作者是：王之道。 滟潭澄碧见师心是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 滟潭澄碧见师心的释义是：“滟潭澄碧见师心”这句诗意味着清澈的潭水反映出师父纯净无染的心境。其中，“滟潭”形容潭水波光粼粼，“澄碧”表示水的清澈碧绿，“见师心”则是指从这清澈的潭水中可以看到师父内心的清净。 滟潭澄碧见师心是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。

白莲生处是吾乡出自《赠五祖山净老》，白莲生处是吾乡的作者是：王之道。 白莲生处是吾乡是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 白莲生处是吾乡的释义是：“白莲生处是吾乡”这句诗意味着诗人认为五祖山（白莲生长的地方）就是他的故乡，表达了对五祖山的深厚情感和认同。 白莲生处是吾乡是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 白莲生处是吾乡的拼音读音是：bái lián shēng chù shì wú xiāng

试向樵夫问端的出自《赠五祖山净老》，试向樵夫问端的的作者是：王之道。 试向樵夫问端的是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 试向樵夫问端的的释义是：试图向樵夫询问事情的真相或来龙去脉。 试向樵夫问端的是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 试向樵夫问端的的拼音读音是：shì xiàng qiáo fū wèn duān de。 试向樵夫问端的是《赠五祖山净老》的第7句。 试向樵夫问端的的上半句是

法雨何妨岁用康出自《赠五祖山净老》，法雨何妨岁用康的作者是：王之道。 法雨何妨岁用康是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 法雨何妨岁用康的释义是：法雨何妨岁用康：法雨滋润，何须担忧岁月的安康。这里比喻佛法如同滋润万物的雨露，即使岁月更迭，也能带来吉祥与安宁。 法雨何妨岁用康是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 法雨何妨岁用康的拼音读音是：fǎ yǔ hé fáng suì yòng kāng。