王之道

泫然东望无从涕出自《魏道弼父挽词代曾子修》，泫然东望无从涕的作者是：王之道。 泫然东望无从涕是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 泫然东望无从涕的释义是：泫然东望无从涕：泪珠在眼中打转，向东望去却无法落泪。这句诗表达了诗人面对亲人离世时的悲痛，但悲痛之情过于强烈，以至于无法控制泪水。 泫然东望无从涕是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 泫然东望无从涕的拼音读音是：xuàn rán dōng

史占空叹渭滨渔出自《魏道弼父挽词代曾子修》，史占空叹渭滨渔的作者是：王之道。 史占空叹渭滨渔是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 史占空叹渭滨渔的释义是：史占空叹渭滨渔：指史学家在空寂中感叹于渭滨钓鱼的景象，可能寓意着对过去英雄事迹的追忆与惋惜。 史占空叹渭滨渔是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 史占空叹渭滨渔的拼音读音是：shǐ zhàn kōng tàn wèi bīn yú。

帝梦漫惊虞涧筑出自《魏道弼父挽词代曾子修》，帝梦漫惊虞涧筑的作者是：王之道。 帝梦漫惊虞涧筑是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 帝梦漫惊虞涧筑的释义是：帝梦漫惊虞涧筑：指皇帝的美梦被魏道弼父亲的逝世所惊醒，虞涧筑指的是魏道弼父亲生前建造的虞山上的居所。这句话意味着魏道弼父亲的离世让皇帝感到震惊和哀痛。 帝梦漫惊虞涧筑是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 帝梦漫惊虞涧筑的拼音读音是：dì

应有青刍奠故庐出自《魏道弼父挽词代曾子修》，应有青刍奠故庐的作者是：王之道。 应有青刍奠故庐是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 应有青刍奠故庐的释义是：应有青刍奠故庐：表示应该在故去的庐舍前摆放青色的草作为祭品，以表达对逝者的哀思和怀念。青刍，指青色的草，常用作祭品。故庐，指已故之人的故居。 应有青刍奠故庐是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 应有青刍奠故庐的拼音读音是：yīng yǒu

似闻白鹤归华表出自《魏道弼父挽词代曾子修》，似闻白鹤归华表的作者是：王之道。 似闻白鹤归华表是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 似闻白鹤归华表的释义是：似闻白鹤归华表：比喻死者像仙人一样羽化登仙，返回天界。 似闻白鹤归华表是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 似闻白鹤归华表的拼音读音是：shì wén bái hè guī huá biǎo。 似闻白鹤归华表是《魏道弼父挽词代曾子修》的第3句。

庆馀犹及魏公舒出自《魏道弼父挽词代曾子修》，庆馀犹及魏公舒的作者是：王之道。 庆馀犹及魏公舒是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 庆馀犹及魏公舒的释义是：庆馀犹及魏公舒：庆馀，指喜庆之余；魏公舒，指魏道弼的父亲。整句意思是喜庆之余还能享受到魏公舒的恩惠。 庆馀犹及魏公舒是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 庆馀犹及魏公舒的拼音读音是：qìng yú yóu jí wèi gōng shū。

德邵年高冠里闾出自《魏道弼父挽词代曾子修》，德邵年高冠里闾的作者是：王之道。 德邵年高冠里闾是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 德邵年高冠里闾的释义是：品德高尚，年岁已高，为乡里人所敬仰。 德邵年高冠里闾是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 德邵年高冠里闾的拼音读音是：dé shào nián gāo guān lǐ lǘ。 德邵年高冠里闾是《魏道弼父挽词代曾子修》的第1句。

傥有青刍致奠无出自《哀周然明》，傥有青刍致奠无的作者是：王之道。 傥有青刍致奠无是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 傥有青刍致奠无的释义是：如果有青草献祭，却没有酒水祭奠。 傥有青刍致奠无是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 傥有青刍致奠无的拼音读音是：tǎng yǒu qīng chú zhì diàn wú。 傥有青刍致奠无是《哀周然明》的第8句。 傥有青刍致奠无的上半句是：

西风哀挽桐川上出自《哀周然明》，西风哀挽桐川上的作者是：王之道。 西风哀挽桐川上是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 西风哀挽桐川上的释义是：西风哀挽桐川上：西风凄凉地吹拂着桐川，表达了一种悲伤和哀悼的情感。 西风哀挽桐川上是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 西风哀挽桐川上的拼音读音是：xī fēng āi wǎn tóng chuān shàng。 西风哀挽桐川上是《哀周然明》的第7句。

百年馀庆萃鹓雏出自《哀周然明》，百年馀庆萃鹓雏的作者是：王之道。 百年馀庆萃鹓雏是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 百年馀庆萃鹓雏的释义是：百年余庆萃鹓雏：百年累积的福泽集中体现在这鹓雏身上。鹓雏指幼鸟，此处比喻有美好前程的年轻人。这句话表达了家族或个人长期积累的吉祥和福分最终体现在年轻一代的身上。 百年馀庆萃鹓雏是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 百年馀庆萃鹓雏的拼音读音是：bǎi