王之道

江湖得计还相造出自《次韵伯远运干见寄》，江湖得计还相造的作者是：王之道。 江湖得计还相造是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 江湖得计还相造的释义是：江湖得计还相造：得到计策后回来相见。意指在江湖上获得了某种策略或智慧，回来后与对方相见。 江湖得计还相造是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 江湖得计还相造的拼音读音是：jiāng hú dé jì hái xiāng zào。

宫梅应喜额涂黄出自《次韵伯远运干见寄》，宫梅应喜额涂黄的作者是：王之道。 宫梅应喜额涂黄是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 宫梅应喜额涂黄的释义是：宫梅应喜额涂黄：宫中的梅花似乎很喜欢额头上涂上黄色的装饰。这里“额涂黄”比喻梅花上涂有黄色的装饰，可能是指梅花上沾有花粉或其他装饰物，显得格外美丽。 宫梅应喜额涂黄是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 宫梅应喜额涂黄的拼音读音是：gōng méi

官柳又惊眉拂翠出自《次韵伯远运干见寄》，官柳又惊眉拂翠的作者是：王之道。 官柳又惊眉拂翠是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 官柳又惊眉拂翠的释义是：官柳又惊眉拂翠：朝廷的柳树又好像惊讶地拂动翠绿的眉梢。这里运用了拟人手法，将柳树人格化，生动形象地描绘出春天柳树轻拂的优美姿态。 官柳又惊眉拂翠是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 官柳又惊眉拂翠的拼音读音是：guān liǔ yòu jīng

终愧陈臻问发棠出自《次韵伯远运干见寄》，终愧陈臻问发棠的作者是：王之道。 终愧陈臻问发棠是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 终愧陈臻问发棠的释义是：“终愧陈臻问发棠”意为：最终感到愧对陈臻询问时的尴尬和无言以对。这里的“陈臻”指的是古代一位善于辞令的人，而“发棠”则可能是指某种植物或者比喻某种情境。整句表达了诗人对于未能给出恰当回答的遗憾和自责。 终愧陈臻问发棠是宋代诗人王之道的作品，风格是

善邻虽幸借馀光出自《次韵伯远运干见寄》，善邻虽幸借馀光的作者是：王之道。 善邻虽幸借馀光是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 善邻虽幸借馀光的释义是：“善邻虽幸借馀光”意指与善良的邻居相邻，虽然只是借用了他们的余光，也感到幸运。这里比喻在道德、文化等方面受到良师益友的影响，虽非直接传授，但也能受益匪浅。 善邻虽幸借馀光是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 善邻虽幸借馀光的拼音读音是：shàn

却敌如公笑语中出自《和连圣举呈张彦智》，却敌如公笑语中的作者是：王之道。 却敌如公笑语中是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 却敌如公笑语中的释义是：却敌如公笑语中：形容轻松愉快地战胜敌人。 却敌如公笑语中是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 却敌如公笑语中的拼音读音是：què dí rú gōng xiào yǔ zhōng。 却敌如公笑语中是《和连圣举呈张彦智》的第8句。

从今不复忧兵火出自《和连圣举呈张彦智》，从今不复忧兵火的作者是：王之道。 从今不复忧兵火是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 从今不复忧兵火的释义是：从今不复忧兵火：从此不再为战争和火灾所忧虑。 从今不复忧兵火是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 从今不复忧兵火的拼音读音是：cóng jīn bù fù yōu bīng huǒ。 从今不复忧兵火是《和连圣举呈张彦智》的第7句。

去思前日吏民同出自《和连圣举呈张彦智》，去思前日吏民同的作者是：王之道。 去思前日吏民同是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 去思前日吏民同的释义是：去思前日吏民同：指离开之前，官吏和民众都感到不舍。 去思前日吏民同是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 去思前日吏民同的拼音读音是：qù sī qián rì lì mín tóng。 去思前日吏民同是《和连圣举呈张彦智》的第6句。

至喜此心鱼鸟共出自《和连圣举呈张彦智》，至喜此心鱼鸟共的作者是：王之道。 至喜此心鱼鸟共是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 至喜此心鱼鸟共的释义是：此句“至喜此心鱼鸟共”的释义为：非常高兴，此时此刻我的心情与鱼鸟一样自由。 至喜此心鱼鸟共是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 至喜此心鱼鸟共的拼音读音是：zhì xǐ cǐ xīn yú niǎo gòng。

春到湖山雪自融出自《和连圣举呈张彦智》，春到湖山雪自融的作者是：王之道。 春到湖山雪自融是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 春到湖山雪自融的释义是：春天到来，湖山之雪自然融化。 春到湖山雪自融是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 春到湖山雪自融的拼音读音是：chūn dào hú shān xuě zì róng。 春到湖山雪自融是《和连圣举呈张彦智》的第4句。 春到湖山雪自融的上半句是：