王之道

楞伽今在否出自《历阳倅蒙庵郑公卒于位记岁在丁丑与仆有交承之契方来自镇西而仆亦自安丰往邂逅于合肥驿中获为三日之款所谈无非周易太玄老庄之书开警蒙昧多矣公平生学佛行一着端的不昧所谓毫发无遗恨者仆老矣请从其后而为净土之游似不晚也作是诗以吊之》，楞伽今在否的作者是：王之道。 楞伽今在否是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 楞伽今在否的释义是：楞伽今在否：指的是对郑公去世后

松篁惨旧庐出自《历阳倅蒙庵郑公卒于位记岁在丁丑与仆有交承之契方来自镇西而仆亦自安丰往邂逅于合肥驿中获为三日之款所谈无非周易太玄老庄之书开警蒙昧多矣公平生学佛行一着端的不昧所谓毫发无遗恨者仆老矣请从其后而为净土之游似不晚也作是诗以吊之》，松篁惨旧庐的作者是：王之道。 松篁惨旧庐是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 松篁惨旧庐的释义是：松篁惨旧庐：指松树和竹子环绕的旧居，形容郑公的居所曾经郁郁葱葱

水石伤新窆出自《历阳倅蒙庵郑公卒于位记岁在丁丑与仆有交承之契方来自镇西而仆亦自安丰往邂逅于合肥驿中获为三日之款所谈无非周易太玄老庄之书开警蒙昧多矣公平生学佛行一着端的不昧所谓毫发无遗恨者仆老矣请从其后而为净土之游似不晚也作是诗以吊之》，水石伤新窆的作者是：王之道。 水石伤新窆是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 水石伤新窆的释义是：水石伤新窆：水石感伤新坟的荒凉。

妙论见遗书出自《历阳倅蒙庵郑公卒于位记岁在丁丑与仆有交承之契方来自镇西而仆亦自安丰往邂逅于合肥驿中获为三日之款所谈无非周易太玄老庄之书开警蒙昧多矣公平生学佛行一着端的不昧所谓毫发无遗恨者仆老矣请从其后而为净土之游似不晚也作是诗以吊之》，妙论见遗书的作者是：王之道。 妙论见遗书是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 妙论见遗书的释义是：妙论见遗书：指郑公的精妙言论和智慧见解在遗留下的书籍中得以体现。

高风敦薄俗出自《历阳倅蒙庵郑公卒于位记岁在丁丑与仆有交承之契方来自镇西而仆亦自安丰往邂逅于合肥驿中获为三日之款所谈无非周易太玄老庄之书开警蒙昧多矣公平生学佛行一着端的不昧所谓毫发无遗恨者仆老矣请从其后而为净土之游似不晚也作是诗以吊之》，高风敦薄俗的作者是：王之道。 高风敦薄俗是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 高风敦薄俗的释义是：高尚的品格，厚重的品德，摒弃轻薄的风气。

西京董仲舒出自《历阳倅蒙庵郑公卒于位记岁在丁丑与仆有交承之契方来自镇西而仆亦自安丰往邂逅于合肥驿中获为三日之款所谈无非周易太玄老庄之书开警蒙昧多矣公平生学佛行一着端的不昧所谓毫发无遗恨者仆老矣请从其后而为净土之游似不晚也作是诗以吊之》，西京董仲舒的作者是：王之道。 西京董仲舒是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 西京董仲舒的释义是：西京董仲舒：指西汉思想家董仲舒，因其曾任江都相，故又称“董江都”

东晋陶元亮出自《历阳倅蒙庵郑公卒于位记岁在丁丑与仆有交承之契方来自镇西而仆亦自安丰往邂逅于合肥驿中获为三日之款所谈无非周易太玄老庄之书开警蒙昧多矣公平生学佛行一着端的不昧所谓毫发无遗恨者仆老矣请从其后而为净土之游似不晚也作是诗以吊之》，东晋陶元亮的作者是：王之道。 东晋陶元亮是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 东晋陶元亮的释义是：东晋陶元亮：指东晋时期的文学家

叹仰未能忘出自《历阳倅蒙庵郑公卒于位记岁在丁丑与仆有交承之契方来自镇西而仆亦自安丰往邂逅于合肥驿中获为三日之款所谈无非周易太玄老庄之书开警蒙昧多矣公平生学佛行一着端的不昧所谓毫发无遗恨者仆老矣请从其后而为净土之游似不晚也作是诗以吊之》，叹仰未能忘的作者是：王之道。 叹仰未能忘是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 叹仰未能忘的释义是：叹仰未能忘：对郑公的敬仰之情难以忘怀。

刹那今十稔出自《历阳倅蒙庵郑公卒于位记岁在丁丑与仆有交承之契方来自镇西而仆亦自安丰往邂逅于合肥驿中获为三日之款所谈无非周易太玄老庄之书开警蒙昧多矣公平生学佛行一着端的不昧所谓毫发无遗恨者仆老矣请从其后而为净土之游似不晚也作是诗以吊之》，刹那今十稔的作者是：王之道。 刹那今十稔是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 刹那今十稔的释义是：刹那今十稔：指从郑公去世到现在已经十年了。

微言妙老庄出自《历阳倅蒙庵郑公卒于位记岁在丁丑与仆有交承之契方来自镇西而仆亦自安丰往邂逅于合肥驿中获为三日之款所谈无非周易太玄老庄之书开警蒙昧多矣公平生学佛行一着端的不昧所谓毫发无遗恨者仆老矣请从其后而为净土之游似不晚也作是诗以吊之》，微言妙老庄的作者是：王之道。 微言妙老庄是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 微言妙老庄的释义是：微言妙老庄：指《老子》