赵光逢

是用告虔出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章其五庆和》，是用告虔的作者是：赵光逢。 是用告虔是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 是用告虔的释义是：用此表示敬告虔诚。 是用告虔是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 是用告虔的拼音读音是：shì yòng gào qián。 是用告虔是《郊庙歌辞梁郊祀乐章其五庆和》的第8句。 是用告虔的上半句是： 于焉报本。 是用告虔的全句是：于焉报本，是用告虔。

于焉报本出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章其五庆和》，于焉报本的作者是：赵光逢。 于焉报本是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 于焉报本的释义是：于焉报本：在这里报答根本，即报答祖先或根源。 于焉报本是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 于焉报本的拼音读音是：yú yān bào běn。 于焉报本是《郊庙歌辞梁郊祀乐章其五庆和》的第7句。 于焉报本的上半句是：王道无偏。 于焉报本的下半句是

王道无偏出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章其五庆和》，王道无偏的作者是：赵光逢。 王道无偏是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 王道无偏的释义是：王道无偏：指王者治理国家时，公正无私，不偏袒任何一方。 王道无偏是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 王道无偏的拼音读音是：wáng dào wú piān。 王道无偏是《郊庙歌辞梁郊祀乐章其五庆和》的第6句。 王道无偏的上半句是： 岁功已就。

岁功已就出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章其五庆和》，岁功已就的作者是：赵光逢。 岁功已就是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 岁功已就的释义是：岁功已就：指一年的农事工作已经完成。 岁功已就是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 岁功已就的拼音读音是：suì gōng yǐ jiù。 岁功已就是《郊庙歌辞梁郊祀乐章其五庆和》的第5句。 岁功已就的上半句是：昭事罔愆。 岁功已就的下半句是

昭事罔愆出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章其五庆和》，昭事罔愆的作者是：赵光逢。 昭事罔愆是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 昭事罔愆的释义是：昭事罔愆：指对祭祀之事非常虔诚，没有过失。昭，显著；事，指祭祀之事；罔，无；愆，过错。 昭事罔愆是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 昭事罔愆的拼音读音是：zhāo shì wǎng qiān。 昭事罔愆是《郊庙歌辞梁郊祀乐章其五庆和》的第4句。

交感斯在出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章其五庆和》，交感斯在的作者是：赵光逢。 交感斯在是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 交感斯在的释义是：交感斯在：相互感应存在。 交感斯在是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 交感斯在的拼音读音是：jiāo gǎn sī zài。 交感斯在是《郊庙歌辞梁郊祀乐章其五庆和》的第3句。 交感斯在的上半句是：辟乃奉天。 交感斯在的下半句是：昭事罔愆。

辟乃奉天出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章其五庆和》，辟乃奉天的作者是：赵光逢。 辟乃奉天是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 辟乃奉天的释义是：辟乃奉天：意为恭敬地面向天。这里的“辟”指恭敬，“乃”是连词，表示顺承，“奉天”即敬奉上天。 辟乃奉天是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 辟乃奉天的拼音读音是：pì nǎi fèng tiān。 辟乃奉天是《郊庙歌辞梁郊祀乐章其五庆和》的第2句。

天惟佑德出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章其五庆和》，天惟佑德的作者是：赵光逢。 天惟佑德是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 天惟佑德的释义是：天惟佑德：上天保佑有德之人。 天惟佑德是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 天惟佑德的拼音读音是：tiān wéi yòu dé。 天惟佑德是《郊庙歌辞梁郊祀乐章其五庆和》的第1句。 天惟佑德的下半句是：辟乃奉天。 天惟佑德的全句是：天惟佑德

永穆皇风出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章其五庆和》，永穆皇风的作者是：赵光逢。 永穆皇风是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 永穆皇风的释义是：永穆皇风：形容国家政治清明、社会安定和谐的景象。 永穆皇风是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 永穆皇风的拼音读音是：yǒng mù huáng fēng。 永穆皇风是《郊庙歌辞梁郊祀乐章其五庆和》的第8句。 永穆皇风的上半句是： 来顾来享。

来顾来享出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章其五庆和》，来顾来享的作者是：赵光逢。 来顾来享是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 来顾来享的释义是：来顾来享：指神灵降临、赐福降临。 来顾来享是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 来顾来享的拼音读音是：lái gù lái xiǎng。 来顾来享是《郊庙歌辞梁郊祀乐章其五庆和》的第7句。 来顾来享的上半句是：恭肃礼容。 来顾来享的下半句是：永穆皇风