赵光逢

祚百世出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆和》，祚百世的作者是：赵光逢。 祚百世是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 祚百世的释义是：祚百世：赐予百代子孙永久的福分和统治权。 祚百世是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 祚百世的拼音读音是：zuò bǎi shì。 祚百世是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆和》的第8句。 祚百世的上半句是：寿万年。 祚百世的全句是：膺宝图，执左契。德应天，圣飨帝。荐表衷

寿万年出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆和》，寿万年的作者是：赵光逢。 寿万年是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 寿万年的释义是：寿万年：祝愿长寿，万岁无疆。 寿万年是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 寿万年的拼音读音是：shòu wàn nián。 寿万年是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆和》的第7句。 寿万年的上半句是：荷灵惠。 寿万年的下半句是：祚百世。 寿万年的全句是：膺宝图，执左契

荷灵惠出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆和》，荷灵惠的作者是：赵光逢。 荷灵惠是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 荷灵惠的释义是：荷灵惠：承受神灵的恩惠。 荷灵惠是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 荷灵惠的拼音读音是：hé líng huì。 荷灵惠是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆和》的第6句。 荷灵惠的上半句是：荐表衷。 荷灵惠的下半句是：寿万年。 荷灵惠的全句是：膺宝图，执左契。德应天

荐表衷出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆和》，荐表衷的作者是：赵光逢。 荐表衷是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 荐表衷的释义是：荐表衷：表达内心的诚意和愿望。 荐表衷是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 荐表衷的拼音读音是：jiàn biǎo zhōng。 荐表衷是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆和》的第5句。 荐表衷的上半句是：圣飨帝。 荐表衷的下半句是：荷灵惠。 荐表衷的全句是：膺宝图，执左契

圣飨帝出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆和》，圣飨帝的作者是：赵光逢。 圣飨帝是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 圣飨帝的释义是：圣飨帝：指祭祀天帝的圣洁祭品。 圣飨帝是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 圣飨帝的拼音读音是：shèng xiǎng dì。 圣飨帝是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆和》的第4句。 圣飨帝的上半句是：德应天。 圣飨帝的下半句是：荐表衷。 圣飨帝的全句是：膺宝图，执左契

德应天出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆和》，德应天的作者是：赵光逢。 德应天是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 德应天的释义是：德应天：指君主的德行顺应天意，得到上天的认可和保佑。 德应天是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 德应天的拼音读音是：dé yīng tiān。 德应天是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆和》的第3句。 德应天的上半句是：执左契。 德应天的下半句是：圣飨帝。 德应天的全句是

执左契出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆和》，执左契的作者是：赵光逢。 执左契是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 执左契的释义是：执左契：指古代契约制度中，当事人双方各执一契，左契为债权人持有，右契为债务人持有。这里的“执左契”比喻掌握实权或优势地位。 执左契是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 执左契的拼音读音是：zhí zuǒ qì。 执左契是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆和》的第2句。

膺宝图出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆和》，膺宝图的作者是：赵光逢。 膺宝图是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 膺宝图的释义是：膺宝图：指承载着吉祥和幸福象征的图画。 膺宝图是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 膺宝图的拼音读音是：yīng bǎo tú。 膺宝图是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆和》的第1句。 膺宝图的下半句是：执左契。 膺宝图的全句是：膺宝图，执左契。德应天，圣飨帝。荐表衷

燎芳薪出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆和》，燎芳薪的作者是：赵光逢。 燎芳薪是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 燎芳薪的释义是：燎芳薪：指燃烧着芬芳的柴薪，常用于祭祀仪式中，以示对神灵的虔诚和敬意。 燎芳薪是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 燎芳薪的拼音读音是：liáo fāng xīn。 燎芳薪是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆和》的第8句。 燎芳薪的上半句是：奠嘉璧。 燎芳薪的全句是：开九门

奠嘉璧出自《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆和》，奠嘉璧的作者是：赵光逢。 奠嘉璧是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 奠嘉璧的释义是：奠嘉璧：献上美好的玉璧。 奠嘉璧是五代十国代诗人赵光逢的作品，风格是：诗。 奠嘉璧的拼音读音是：diàn jiā bì。 奠嘉璧是《郊庙歌辞梁郊祀乐章庆和》的第7句。 奠嘉璧的上半句是：广乐陈。 奠嘉璧的下半句是：燎芳薪。 奠嘉璧的全句是：开九门，怀百神。通肸蚃