薛巽

说着高风簪可投出自《善卷祠》，说着高风簪可投的作者是：薛巽。 说着高风簪可投是唐代诗人薛巽的作品，风格是：诗。 说着高风簪可投的释义是：“说着高风簪可投”意指在提及高尚的风节时，可以投簪归隐，即表达对隐逸生活的向往和推崇。 说着高风簪可投是唐代诗人薛巽的作品，风格是：诗。 说着高风簪可投的拼音读音是：shuō zhe gāo fēng zān kě tóu。 说着高风簪可投是《善卷祠》的第8句。

江北漫空山不静出自《善卷祠》，江北漫空山不静的作者是：薛巽。 江北漫空山不静是唐代诗人薛巽的作品，风格是：诗。 江北漫空山不静的释义是：江北漫空山不静，意指江北地区连绵的山峦在广阔的天空下显得非常宁静。这里的“不静”实际上是一种修辞手法，通过反义表达来强调山林的宁静和平静。 江北漫空山不静是唐代诗人薛巽的作品，风格是：诗。 江北漫空山不静的拼音读音是：jiāng běi màn kōng

万古虚名岂愿留出自《善卷祠》，万古虚名岂愿留的作者是：薛巽。 万古虚名岂愿留是唐代诗人薛巽的作品，风格是：诗。 万古虚名岂愿留的释义是：万古虚名岂愿留：诗人表达了自己不愿留下空洞的名声，希望自己的行为和品德能够经得起时间的考验，而不是仅仅追求虚名。 万古虚名岂愿留是唐代诗人薛巽的作品，风格是：诗。 万古虚名岂愿留的拼音读音是：wàn gǔ xū míng qǐ yuàn liú。

天下大器尚不欲出自《善卷祠》，天下大器尚不欲的作者是：薛巽。 天下大器尚不欲是唐代诗人薛巽的作品，风格是：诗。 天下大器尚不欲的释义是：天下大器尚不欲：指天下至高无上的美好事物，自己也不贪求。 天下大器尚不欲是唐代诗人薛巽的作品，风格是：诗。 天下大器尚不欲的拼音读音是：tiān xià dà qì shàng bù yù。 天下大器尚不欲是《善卷祠》的第5句。 天下大器尚不欲的上半句是

引舜作证应点头出自《善卷祠》，引舜作证应点头的作者是：薛巽。 引舜作证应点头是唐代诗人薛巽的作品，风格是：诗。 引舜作证应点头的释义是：引舜作证应点头：指以古代传说中的圣贤舜帝作为见证，表示所言所行都得到了权威的认可和赞同。这里的“点头”是比喻，意味着得到肯定或同意。 引舜作证应点头是唐代诗人薛巽的作品，风格是：诗。 引舜作证应点头的拼音读音是：yǐn shùn zuò zhèng yīng

先生踪迹重埋没出自《善卷祠》，先生踪迹重埋没的作者是：薛巽。 先生踪迹重埋没是唐代诗人薛巽的作品，风格是：诗。 先生踪迹重埋没的释义是：先生踪迹重埋没：指古代高人隐士的行踪事迹被岁月淹没，难以寻觅。 先生踪迹重埋没是唐代诗人薛巽的作品，风格是：诗。 先生踪迹重埋没的拼音读音是：xiān shēng zōng jì zhòng mái méi。 先生踪迹重埋没是《善卷祠》的第3句。

况乃著论非许由出自《善卷祠》，况乃著论非许由的作者是：薛巽。 况乃著论非许由是唐代诗人薛巽的作品，风格是：诗。 况乃著论非许由的释义是：况乃著论非许由：即便写文章也不是像许由那样超脱世俗的人。这里“况乃”表示即使如此，“著论”指撰写论述，“非许由”表示不像许由那样淡泊名利。这句话强调了诗人即使写文章，也不追求许由那样的隐逸境界。 况乃著论非许由是唐代诗人薛巽的作品，风格是：诗。

子长爱奇故不收出自《善卷祠》，子长爱奇故不收的作者是：薛巽。 子长爱奇故不收是唐代诗人薛巽的作品，风格是：诗。 子长爱奇故不收的释义是：子长爱奇故不收：子长喜欢奇异的事物，因此不轻易接受或收纳。 子长爱奇故不收是唐代诗人薛巽的作品，风格是：诗。 子长爱奇故不收的拼音读音是：zi zhǎng ài qí gù bù shōu。 子长爱奇故不收是《善卷祠》的第1句。 子长爱奇故不收的下半句是

注释： 1. 善卷祠：位于安徽省黄山市黟县宏村南端的善田坞，为纪念西汉初年道家代表人物之一——善卷的祠堂。善卷是道家“古之博大真人”之一，以隐居不仕、清高脱俗著称于世，被尊为“南岳先生”。 2. 子长：即司马迁，西汉著名的史学家。 3. 爱奇故不收：司马迁因为喜爱奇异事物而不愿意收录。 4. 非许由：司马迁认为许由不是真正的隐士。 5. 重埋没：司马迁对许由的生平经历并不了解

子长爱奇故不收，况乃著论非许由。 先生踪迹重埋没，引舜作证应点头。 天下大器尚不欲，万古虚名岂愿留？ 江北漫空山不静，说着高风簪可投