韩休

车徒零雨送出自《奉和圣制送张说巡边》，车徒零雨送的作者是：韩休。 车徒零雨送是唐代诗人韩休的作品，风格是：诗。 车徒零雨送的释义是：车徒零雨送：车马和随从人员在细雨中送行。 车徒零雨送是唐代诗人韩休的作品，风格是：诗。 车徒零雨送的拼音读音是：chē tú líng yǔ sòng。 车徒零雨送是《奉和圣制送张说巡边》的第15句。 车徒零雨送的上半句是：宸章更宠行。 车徒零雨送的下半句是

宸章更宠行出自《奉和圣制送张说巡边》，宸章更宠行的作者是：韩休。 宸章更宠行是唐代诗人韩休的作品，风格是：诗。 宸章更宠行的释义是：宸章更宠行，意为皇帝的御书更加宠爱地传给出行的人。这里的“宸章”指的是皇帝的诏书或手书，“更宠行”表示特别宠爱并随行。 宸章更宠行是唐代诗人韩休的作品，风格是：诗。 宸章更宠行的拼音读音是：chén zhāng gèng chǒng xíng。

祖宴初留赏出自《奉和圣制送张说巡边》，祖宴初留赏的作者是：韩休。 祖宴初留赏是唐代诗人韩休的作品，风格是：诗。 祖宴初留赏的释义是：祖宴初留赏：祖宴时留下的赏赐，指对即将远行的张说的赏赐。 祖宴初留赏是唐代诗人韩休的作品，风格是：诗。 祖宴初留赏的拼音读音是：zǔ yàn chū liú shǎng。 祖宴初留赏是《奉和圣制送张说巡边》的第13句。 祖宴初留赏的上半句是：陈颂纪天声。

陈颂纪天声出自《奉和圣制送张说巡边》，陈颂纪天声的作者是：韩休。 陈颂纪天声是唐代诗人韩休的作品，风格是：诗。 陈颂纪天声的释义是：陈颂纪天声：指颂扬皇帝的威德和功绩，如同天籁之音。 陈颂纪天声是唐代诗人韩休的作品，风格是：诗。 陈颂纪天声的拼音读音是：chén sòng jì tiān shēng。 陈颂纪天声是《奉和圣制送张说巡边》的第12句。 陈颂纪天声的上半句是： 定功彰武事。

定功彰武事出自《奉和圣制送张说巡边》，定功彰武事的作者是：韩休。 定功彰武事是唐代诗人韩休的作品，风格是：诗。 定功彰武事的释义是：稳定功勋，显扬武功事迹。 定功彰武事是唐代诗人韩休的作品，风格是：诗。 定功彰武事的拼音读音是：dìng gōng zhāng wǔ shì。 定功彰武事是《奉和圣制送张说巡边》的第11句。 定功彰武事的上半句是：中鼙即训兵。 定功彰武事的下半句是：陈颂纪天声。

中鼙即训兵出自《奉和圣制送张说巡边》，中鼙即训兵的作者是：韩休。 中鼙即训兵是唐代诗人韩休的作品，风格是：诗。 中鼙即训兵的释义是：中鼙即训兵：鼙，古代军中的一种鼓；训兵，指训练军队。整句意思是中央的鼓声响起，即开始训练军队。 中鼙即训兵是唐代诗人韩休的作品，风格是：诗。 中鼙即训兵的拼音读音是：zhōng pí jí xùn bīng。 中鼙即训兵是《奉和圣制送张说巡边》的第10句。

左律方先凯出自《奉和圣制送张说巡边》，左律方先凯的作者是：韩休。 左律方先凯是唐代诗人韩休的作品，风格是：诗。 左律方先凯的释义是：左律方先凯：指古代军队中的左方将领，方指军阵，先凯即先锋和统帅。此处用来形容张说在军队中的重要地位。 左律方先凯是唐代诗人韩休的作品，风格是：诗。 左律方先凯的拼音读音是：zuǒ lǜ fāng xiān kǎi。 左律方先凯是《奉和圣制送张说巡边》的第9句。

疏吹绕云旌出自《奉和圣制送张说巡边》，疏吹绕云旌的作者是：韩休。 疏吹绕云旌是唐代诗人韩休的作品，风格是：诗。 疏吹绕云旌的释义是：疏吹绕云旌：指轻柔的乐声环绕着飘扬在空中的军旗。 疏吹绕云旌是唐代诗人韩休的作品，风格是：诗。 疏吹绕云旌的拼音读音是：shū chuī rào yún jīng。 疏吹绕云旌是《奉和圣制送张说巡边》的第8句。 疏吹绕云旌的上半句是： 曙光摇组甲。

曙光摇组甲出自《奉和圣制送张说巡边》，曙光摇组甲的作者是：韩休。 曙光摇组甲是唐代诗人韩休的作品，风格是：诗。 曙光摇组甲的释义是：曙光摇组甲：指曙光映照在军士们整齐排列的铠甲上，铠甲在曙光中摇曳生姿。 曙光摇组甲是唐代诗人韩休的作品，风格是：诗。 曙光摇组甲的拼音读音是：shǔ guāng yáo zǔ jiǎ。 曙光摇组甲是《奉和圣制送张说巡边》的第7句。 曙光摇组甲的上半句是：凭轩去鼎城。

凭轩去鼎城出自《奉和圣制送张说巡边》，凭轩去鼎城的作者是：韩休。 凭轩去鼎城是唐代诗人韩休的作品，风格是：诗。 凭轩去鼎城的释义是：凭轩去鼎城：登上高楼，前往边远的鼎城。这里“凭轩”指凭借窗户或楼台远望，“去”意为前往，“鼎城”指的是边远的地方或边疆重镇。 凭轩去鼎城是唐代诗人韩休的作品，风格是：诗。 凭轩去鼎城的拼音读音是：píng xuān qù dǐng chéng。