孙绰

所以不列于五岳出自《游天台山赋》，所以不列于五岳的作者是：孙绰。 所以不列于五岳是晋代诗人孙绰的作品，风格是：赋。 所以不列于五岳的释义是：所以不列于五岳：指作者认为天台山不足以与五岳（指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山）相提并论，因此不在五岳之列。 所以不列于五岳是晋代诗人孙绰的作品，风格是：赋。 所以不列于五岳的拼音读音是：suǒ yǐ bù liè yú wǔ yuè。

尽人神之壮丽矣出自《游天台山赋》，尽人神之壮丽矣的作者是：孙绰。 尽人神之壮丽矣是晋代诗人孙绰的作品，风格是：赋。 尽人神之壮丽矣的释义是：尽人神之壮丽矣：极其壮丽，足以让人神往赞叹。 尽人神之壮丽矣是晋代诗人孙绰的作品，风格是：赋。 尽人神之壮丽矣的拼音读音是：jǐn rén shén zhī zhuàng lì yǐ。 尽人神之壮丽矣是《游天台山赋》的第10句。 尽人神之壮丽矣的上半句是

穷山海之瑰富出自《游天台山赋》，穷山海之瑰富的作者是：孙绰。 穷山海之瑰富是晋代诗人孙绰的作品，风格是：赋。 穷山海之瑰富的释义是：穷山海之瑰富：尽情展现山海的壮丽和丰富。 穷山海之瑰富是晋代诗人孙绰的作品，风格是：赋。 穷山海之瑰富的拼音读音是：qióng shān hǎi zhī guī fù。 穷山海之瑰富是《游天台山赋》的第9句。 穷山海之瑰富的上半句是：嘉祥之美。

嘉祥之美出自《游天台山赋》，嘉祥之美的作者是：孙绰。 嘉祥之美是晋代诗人孙绰的作品，风格是：赋。 嘉祥之美的释义是：嘉祥之美：指美好的事物或景象，常用来形容自然风光或人文景观的优美和珍贵。 嘉祥之美是晋代诗人孙绰的作品，风格是：赋。 嘉祥之美的拼音读音是：jiā xiáng zhī měi。 嘉祥之美是《游天台山赋》的第8句。 嘉祥之美的上半句是：夫其峻极之状。 嘉祥之美的下半句是：穷山海之瑰富

夫其峻极之状出自《游天台山赋》，夫其峻极之状的作者是：孙绰。 夫其峻极之状是晋代诗人孙绰的作品，风格是：赋。 夫其峻极之状的释义是：峻极之状：形容山势高大险峻。 夫其峻极之状是晋代诗人孙绰的作品，风格是：赋。 夫其峻极之状的拼音读音是：fū qí jùn jí zhī zhuàng。 夫其峻极之状是《游天台山赋》的第7句。 夫其峻极之状的上半句是：灵仙之所窟宅。 夫其峻极之状的下半句是：嘉祥之美

灵仙之所窟宅出自《游天台山赋》，灵仙之所窟宅的作者是：孙绰。 灵仙之所窟宅是晋代诗人孙绰的作品，风格是：赋。 灵仙之所窟宅的释义是：灵仙之所窟宅：指神仙居住的地方，即灵仙的居所。 灵仙之所窟宅是晋代诗人孙绰的作品，风格是：赋。 灵仙之所窟宅的拼音读音是：líng xiān zhī suǒ kū zhái。 灵仙之所窟宅是《游天台山赋》的第6句。 灵仙之所窟宅的上半句是：皆玄圣之所游化。

皆玄圣之所游化出自《游天台山赋》，皆玄圣之所游化的作者是：孙绰。 皆玄圣之所游化是晋代诗人孙绰的作品，风格是：赋。 皆玄圣之所游化的释义是：皆玄圣之所游化：都是玄妙神圣所游历教化的地方。 皆玄圣之所游化是晋代诗人孙绰的作品，风格是：赋。 皆玄圣之所游化的拼音读音是：jiē xuán shèng zhī suǒ yóu huà。 皆玄圣之所游化是《游天台山赋》的第5句。 皆玄圣之所游化的上半句是

登陆则有四明天台出自《游天台山赋》，登陆则有四明天台的作者是：孙绰。 登陆则有四明天台是晋代诗人孙绰的作品，风格是：赋。 登陆则有四明天台的释义是：登上陆地，便可以看到四明山与天台山。 登陆则有四明天台是晋代诗人孙绰的作品，风格是：赋。 登陆则有四明天台的拼音读音是：dēng lù zé yǒu sì míng tiān tái。 登陆则有四明天台是《游天台山赋》的第4句。

涉海则有方丈蓬莱出自《游天台山赋》，涉海则有方丈蓬莱的作者是：孙绰。 涉海则有方丈蓬莱是晋代诗人孙绰的作品，风格是：赋。 涉海则有方丈蓬莱的释义是：游历大海时，就能见到传说中的方丈山和蓬莱岛。 涉海则有方丈蓬莱是晋代诗人孙绰的作品，风格是：赋。 涉海则有方丈蓬莱的拼音读音是：shè hǎi zé yǒu fāng zhàng péng lái。 涉海则有方丈蓬莱是《游天台山赋》的第3句。

盖山岳之神秀者也出自《游天台山赋》，盖山岳之神秀者也的作者是：孙绰。 盖山岳之神秀者也是晋代诗人孙绰的作品，风格是：赋。 盖山岳之神秀者也的释义是：盖山岳之神秀者也：这是指天台山是山岳中最为神奇秀丽的所在。 盖山岳之神秀者也是晋代诗人孙绰的作品，风格是：赋。 盖山岳之神秀者也的拼音读音是：gài shān yuè zhī shén xiù zhě yě。 盖山岳之神秀者也是《游天台山赋》的第2句