刘昭禹

孤云无处寻出自《怀华山隐者》，孤云无处寻的作者是：刘昭禹。 孤云无处寻是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 孤云无处寻的释义是：孤云无处寻：指那孤独的云彩不知飘散到了何方，无法寻觅。这里比喻隐者已隐逸得无迹可寻。 孤云无处寻是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 孤云无处寻的拼音读音是：gū yún wú chù xún。 孤云无处寻是《怀华山隐者》的第4句。 孤云无处寻的上半句是：

秋梦有时见出自《怀华山隐者》，秋梦有时见的作者是：刘昭禹。 秋梦有时见是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 秋梦有时见的释义是：秋梦有时见：指的是诗人在梦中偶尔能见到秋天的景象。这里的“秋梦”既指实际的秋日梦境，也借指诗人对秋天景象的向往和想象。 秋梦有时见是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 秋梦有时见的拼音读音是：qiū mèng yǒu shí jiàn。

杳杳绝良音出自《怀华山隐者》，杳杳绝良音的作者是：刘昭禹。 杳杳绝良音是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 杳杳绝良音的释义是：杳杳绝良音：形容声音遥远而消失，此处指隐者与外界隔绝，不再有外界的声音传入。 杳杳绝良音是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 杳杳绝良音的拼音读音是：yǎo yǎo jué liáng yīn。 杳杳绝良音是《怀华山隐者》的第2句。 杳杳绝良音的上半句是

先生入太华出自《怀华山隐者》，先生入太华的作者是：刘昭禹。 先生入太华是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 先生入太华的释义是：先生入太华：隐士进入太华山。 先生入太华是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 先生入太华的拼音读音是：xiān shēng rù tài huá。 先生入太华是《怀华山隐者》的第1句。 先生入太华的下半句是：杳杳绝良音。 先生入太华的全句是：先生入太华

魂梦在长安出自《灵溪观》，魂梦在长安的作者是：刘昭禹。 魂梦在长安是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 魂梦在长安的释义是：魂梦在长安：诗人渴望回到长安，表达了对故乡的思念之情。 魂梦在长安是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 魂梦在长安的拼音读音是：hún mèng zài zhǎng ān。 魂梦在长安是《灵溪观》的第8句。 魂梦在长安的上半句是： 无由此栖息。

无由此栖息出自《灵溪观》，无由此栖息的作者是：刘昭禹。 无由此栖息是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 无由此栖息的释义是：无法在此栖息。 无由此栖息是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 无由此栖息的拼音读音是：wú yóu cǐ qī xī。 无由此栖息是《灵溪观》的第7句。 无由此栖息的上半句是：草灵秋不干。 无由此栖息的下半句是：魂梦在长安。 无由此栖息的全句是：无由此栖息

草灵秋不干出自《灵溪观》，草灵秋不干的作者是：刘昭禹。 草灵秋不干是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 草灵秋不干的释义是：草灵秋不干：指秋天的灵草依然保持湿润，生机盎然。 草灵秋不干是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 草灵秋不干的拼音读音是：cǎo líng qiū bù gàn。 草灵秋不干是《灵溪观》的第6句。 草灵秋不干的上半句是： 人异发常绿。 草灵秋不干的下半句是：

人异发常绿出自《灵溪观》，人异发常绿的作者是：刘昭禹。 人异发常绿是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 人异发常绿的释义是：人异发常绿：指人的容貌、身份可能发生变化，但头发始终保持绿色，比喻人的气质或精神风貌不变。 人异发常绿是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 人异发常绿的拼音读音是：rén yì fā cháng lǜ。 人异发常绿是《灵溪观》的第5句。 人异发常绿的上半句是

瀑喷一山寒出自《灵溪观》，瀑喷一山寒的作者是：刘昭禹。 瀑喷一山寒是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 瀑喷一山寒的释义是：瀑布喷涌，使整座山显得寒冷。 瀑喷一山寒是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 瀑喷一山寒的拼音读音是：pù pēn yī shān hán。 瀑喷一山寒是《灵溪观》的第4句。 瀑喷一山寒的上半句是： 云开孤月上。 瀑喷一山寒的下半句是： 人异发常绿。

云开孤月上出自《灵溪观》，云开孤月上的作者是：刘昭禹。 云开孤月上是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 云开孤月上的释义是：云开孤月上：云散开后，孤独的月亮升起。 云开孤月上是五代十国代诗人刘昭禹的作品，风格是：诗。 云开孤月上的拼音读音是：yún kāi gū yuè shàng。 云开孤月上是《灵溪观》的第3句。 云开孤月上的上半句是：宵吟景象宽。 云开孤月上的下半句是：瀑喷一山寒。