姚合

清净到今生出自《寄晖上人》，清净到今生的作者是：姚合。 清净到今生是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 清净到今生的释义是：清净到今生，意指诗人所向往的清净无染的境界，能够一直延续到今世。这里的“清净”指的是内心的纯净、无杂念，而“今生”则是指当前这一世。整句话表达了诗人对一种理想生活状态的追求，即希望在这一生中都能保持心灵的清净与平和。 清净到今生是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。

修持经几劫出自《寄晖上人》，修持经几劫的作者是：姚合。 修持经几劫是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 修持经几劫的释义是：修持经几劫：修行持戒经过无数劫难。 修持经几劫是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 修持经几劫的拼音读音是：xiū chí jīng jǐ jié。 修持经几劫是《寄晖上人》的第3句。 修持经几劫的上半句是：悠悠昏与明。 修持经几劫的下半句是：清净到今生。 修持经几劫的全句是

悠悠昏与明出自《寄晖上人》，悠悠昏与明的作者是：姚合。 悠悠昏与明是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 悠悠昏与明的释义是：悠悠：长久、悠远 昏与明：夜晚与白天，比喻世间事物的兴衰交替 释义：长久地经历着世间事物的兴衰交替。 悠悠昏与明是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 悠悠昏与明的拼音读音是：yōu yōu hūn yǔ míng。 悠悠昏与明是《寄晖上人》的第2句。 悠悠昏与明的上半句是

日出月复没出自《寄晖上人》，日出月复没的作者是：姚合。 日出月复没是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 日出月复没的释义是：日出月复没，意为太阳升起，月亮落下。比喻事物更迭、时光流逝。 日出月复没是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 日出月复没的拼音读音是：rì chū yuè fù méi。 日出月复没是《寄晖上人》的第1句。 日出月复没的下半句是：悠悠昏与明。 日出月复没的全句是：日出月复没

相逐入牛头出自《寄无可上人》，相逐入牛头的作者是：姚合。 相逐入牛头是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 相逐入牛头的释义是：相逐入牛头：指一同进入深山，隐居修行。牛头即指深山，寓意隐逸之地。 相逐入牛头是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 相逐入牛头的拼音读音是：xiāng zhú rù niú tóu。 相逐入牛头是《寄无可上人》的第8句。 相逐入牛头的上半句是： 终须执瓶钵。

终须执瓶钵出自《寄无可上人》，终须执瓶钵的作者是：姚合。 终须执瓶钵是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 终须执瓶钵的释义是：终须执瓶钵：最终必须出家为僧，以瓶钵为生活工具。瓶钵是僧人常用的生活用品，此处代指出家修行的生活。 终须执瓶钵是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 终须执瓶钵的拼音读音是：zhōng xū zhí píng bō。 终须执瓶钵是《寄无可上人》的第7句。 终须执瓶钵的上半句是

来生事更修出自《寄无可上人》，来生事更修的作者是：姚合。 来生事更修是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 来生事更修的释义是：来生事更修：来世的事情更要修行，即指在来世更加努力修行以追求更高的境界。 来生事更修是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 来生事更修的拼音读音是：lái shēng shì gèng xiū。 来生事更修是《寄无可上人》的第6句。 来生事更修的上半句是： 见世虑皆尽。

见世虑皆尽出自《寄无可上人》，见世虑皆尽的作者是：姚合。 见世虑皆尽是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 见世虑皆尽的释义是：见世虑皆尽：看破世俗的忧虑，心境达到超脱宁静的境界。 见世虑皆尽是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 见世虑皆尽的拼音读音是：jiàn shì lǜ jiē jǐn。 见世虑皆尽是《寄无可上人》的第5句。 见世虑皆尽的上半句是：后夜磬声秋。 见世虑皆尽的下半句是：来生事更修。

后夜磬声秋出自《寄无可上人》，后夜磬声秋的作者是：姚合。 后夜磬声秋是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 后夜磬声秋的释义是：后夜磬声秋：指在秋天的夜晚，寺庙中敲击磬的声音。磬是一种古代石制打击乐器，此处以磬声衬托夜晚的宁静和秋天的凉爽。 后夜磬声秋是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 后夜磬声秋的拼音读音是：hòu yè qìng shēng qiū。 后夜磬声秋是《寄无可上人》的第4句。

多年松色别出自《寄无可上人》，多年松色别的作者是：姚合。 多年松色别是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 多年松色别的释义是：多年松色别，意为多年积累的松树之绿意，别离时依依不舍。这里的“别”字既指分别，也暗示着离别时的留恋之情。 多年松色别是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 多年松色别的拼音读音是：duō nián sōng sè bié。 多年松色别是《寄无可上人》的第3句。