敦煌曲子

去便无消息出自《凤归云 其一 征夫数载二首》，去便无消息的作者是：敦煌曲子。 去便无消息是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 去便无消息的释义是：去便无消息：指征夫离家多年，与家人音信断绝。 去便无消息是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 去便无消息的拼音读音是：qù biàn wú xiāo xī。 去便无消息是《凤归云 其一 征夫数载二首》的第3句。 去便无消息的上半句是：萍寄他邦。

萍寄他邦出自《凤归云 其一 征夫数载二首》，萍寄他邦的作者是：敦煌曲子。 萍寄他邦是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 萍寄他邦的释义是：萍寄他邦：比喻漂泊不定，如同浮萍一般寄居在他乡。 萍寄他邦是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 萍寄他邦的拼音读音是：píng jì tā bāng。 萍寄他邦是《凤归云 其一 征夫数载二首》的第2句。 萍寄他邦的上半句是：征夫数载。 萍寄他邦的下半句是：

征夫数载出自《凤归云 其一 征夫数载二首》，征夫数载的作者是：敦煌曲子。 征夫数载是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 征夫数载的释义是：远征在外的丈夫已离家数年。 征夫数载是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 征夫数载的拼音读音是：zhēng fū shù zài。 征夫数载是《凤归云 其一 征夫数载二首》的第1句。 征夫数载的下半句是：萍寄他邦。 征夫数载的全句是：征夫数载。萍寄他邦。

法性如空像兔角出自《五七言禅诗 其五 光明崖五首》，法性如空像兔角的作者是：敦煌曲子。 法性如空像兔角是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 法性如空像兔角的释义是：法性如空，犹如兔子角，意指法性（佛教中指事物的本质或真理）本无实体，如同虚空一般，而所谓的“兔角”则是世间不可能存在的，以此比喻法性超越世间一切虚幻不实之物。 法性如空像兔角是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。

智者无心趣涅盘出自《五七言禅诗 其五 光明崖五首》，智者无心趣涅盘的作者是：敦煌曲子。 智者无心趣涅盘是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 智者无心趣涅盘的释义是：智者无心于涅槃，意味着有智慧的人并不刻意追求生命的解脱，他们对于生死的认识超越了常人的执着，顺应自然，不为生死所困扰。 智者无心趣涅盘是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 智者无心趣涅盘的拼音读音是：zhì zhě wú xīn

莲华本从淤泥出出自《五七言禅诗 其五 光明崖五首》，莲华本从淤泥出的作者是：敦煌曲子。 莲华本从淤泥出是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 莲华本从淤泥出的释义是：莲花原本生于淤泥之中。 莲华本从淤泥出是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 莲华本从淤泥出的拼音读音是：lián huá běn cóng yū ní chū。 莲华本从淤泥出是《五七言禅诗 其五 光明崖五首》的第1句。

不羡世间官出自《五七言禅诗 其四 光明崖五首》，不羡世间官的作者是：敦煌曲子。 不羡世间官是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 不羡世间官的释义是：不羡世间官：不羡慕世俗中的官位。 不羡世间官是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 不羡世间官的拼音读音是：bù xiàn shì jiān guān。 不羡世间官是《五七言禅诗 其四 光明崖五首》的第8句。 不羡世间官的上半句是： 忍辱大随体。

忍辱大随体出自《五七言禅诗 其四 光明崖五首》，忍辱大随体的作者是：敦煌曲子。 忍辱大随体是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 忍辱大随体的释义是：忍辱大随体：指修行者能忍受各种辱骂和苦难，保持随缘而安的心境。 忍辱大随体是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 忍辱大随体的拼音读音是：rěn rǔ dà suí tǐ。 忍辱大随体是《五七言禅诗 其四 光明崖五首》的第7句。

饥食法喜餐出自《五七言禅诗 其四 光明崖五首》，饥食法喜餐的作者是：敦煌曲子。 饥食法喜餐是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 饥食法喜餐的释义是：“饥食法喜餐”意为：饥饿时饮食，如同法喜充满。这里的“法喜”指的是从修行中获得的喜悦，意指对修行生活的满足和喜悦之情。 饥食法喜餐是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 饥食法喜餐的拼音读音是：jī shí fǎ xǐ cān。

渴饮无生水出自《五七言禅诗 其四 光明崖五首》，渴饮无生水的作者是：敦煌曲子。 渴饮无生水是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 渴饮无生水的释义是：渴饮无生水：指渴望饮入无始无终、永恒不变的智慧之水。 渴饮无生水是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 渴饮无生水的拼音读音是：kě yǐn wú shēng shuǐ。 渴饮无生水是《五七言禅诗 其四 光明崖五首》的第5句。 渴饮无生水的上半句是