敦煌曲子

勤心作意看出自《五七言禅诗 其四 光明崖五首》，勤心作意看的作者是：敦煌曲子。 勤心作意看是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 勤心作意看的释义是：勤心作意看：专心致志地观察，用心去体会。 勤心作意看是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 勤心作意看的拼音读音是：qín xīn zuò yì kàn。 勤心作意看是《五七言禅诗 其四 光明崖五首》的第4句。 勤心作意看的上半句是： 居山甚奇妙。

居山甚奇妙出自《五七言禅诗 其四 光明崖五首》，居山甚奇妙的作者是：敦煌曲子。 居山甚奇妙是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 居山甚奇妙的释义是：居山甚奇妙：居住在山中非常奇妙，意指隐居山林的生活非常神秘和有趣。 居山甚奇妙是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 居山甚奇妙的拼音读音是：jū shān shèn qí miào。 居山甚奇妙是《五七言禅诗 其四 光明崖五首》的第3句。

决定坚修须向前出自《五七言禅诗 其四 光明崖五首》，决定坚修须向前的作者是：敦煌曲子。 决定坚修须向前是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 决定坚修须向前的释义是：坚定不移地修行，必须勇往直前。 决定坚修须向前是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 决定坚修须向前的拼音读音是：jué dìng jiān xiū xū xiàng qián。 决定坚修须向前是《五七言禅诗 其四

善知识一言难可喻出自《五七言禅诗 其四 光明崖五首》，善知识一言难可喻的作者是：敦煌曲子。 善知识一言难可喻是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 善知识一言难可喻的释义是：善知识一言难可喻：好的知识或智慧，往往难以用言语完全表达。 善知识一言难可喻是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 善知识一言难可喻的拼音读音是：shàn zhī shí yī yán nán kě yù。

净土人稀不肯前出自《五七言禅诗 其二 光明崖五首》，净土人稀不肯前的作者是：敦煌曲子。 净土人稀不肯前是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 净土人稀不肯前的释义是：净土人稀不肯前：指向往极乐净土的人稀少，不愿前往。这里用“净土”比喻理想境界，表达诗人对于理想境界难以实现的感慨。 净土人稀不肯前是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 净土人稀不肯前的拼音读音是：jìng tǔ rén xī bù

轮回六趣如圆观出自《五七言禅诗 其二 光明崖五首》，轮回六趣如圆观的作者是：敦煌曲子。 轮回六趣如圆观是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 轮回六趣如圆观的释义是：轮回六趣如圆观：指生死轮回中的六道众生，如同圆环无始无终，如同圆观（佛教术语，指对生死轮回的深刻认识与洞察）。 轮回六趣如圆观是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 轮回六趣如圆观的拼音读音是：lún huí liù qù rú

□□□走恋攀缘出自《五七言禅诗 其二 光明崖五首》，□□□走恋攀缘的作者是：敦煌曲子。 □□□走恋攀缘是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 □□□走恋攀缘的释义是：心猿意马走恋攀缘 □□□走恋攀缘是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 □□□走恋攀缘的拼音读音是：□ □ □ zǒu liàn pān yuán。 □□□走恋攀缘是《五七言禅诗 其二 光明崖五首》的第2句。

圣教□□□□□出自《五七言禅诗 其二 光明崖五首》，圣教□□□□□的作者是：敦煌曲子。 圣教□□□□□是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 圣教□□□□□的释义是：《五七言禅诗 其二 光明崖五首》中的“圣教□□□□□”一句，从上下文推测，空缺的部分可能是指“圣教真如”，即佛教中所说的“真如实相”。这里的“圣教”指的是佛教，而“真如”则是指佛教中的最高真理，即一切法性的真实面目

终朝恒被四魔牵出自《五七言禅诗 其一 光明崖五首》，终朝恒被四魔牵的作者是：敦煌曲子。 终朝恒被四魔牵是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 终朝恒被四魔牵的释义是：终朝恒被四魔牵：整天都受到四种邪恶魔障的牵绊。 终朝恒被四魔牵是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 终朝恒被四魔牵的拼音读音是：zhōng cháo héng bèi sì mó qiān。 终朝恒被四魔牵是《五七言禅诗 其一

□□□林极险峻出自《五七言禅诗 其一 光明崖五首》，□□□林极险峻的作者是：敦煌曲子。 □□□林极险峻是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 □□□林极险峻的释义是：空山不见人 □□□林极险峻是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 □□□林极险峻的拼音读音是：□ □ □ lín jí xiǎn jùn。 □□□林极险峻是《五七言禅诗 其一 光明崖五首》的第3句。 □□□林极险峻的上半句是