敦煌曲子

五阴城□□□□出自《五七言禅诗 其一 光明崖五首》，五阴城□□□□的作者是：敦煌曲子。 五阴城□□□□是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 五阴城□□□□的释义是：五阴城即五蕴城，指人被五蕴（色、受、想、行、识）所束缚的境界。其中空缺部分为“生”，完整诗句为“五阴城生生死死”，意指人们在这个被五蕴所束缚的城市中，经历生死轮回。 五阴城□□□□是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。

光明崖中常贪爱出自《五七言禅诗 其一 光明崖五首》，光明崖中常贪爱的作者是：敦煌曲子。 光明崖中常贪爱是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 光明崖中常贪爱的释义是：光明崖中常贪爱：指在修行之地，人们依然无法摆脱对世俗欲望的执着和贪恋。 光明崖中常贪爱是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 光明崖中常贪爱的拼音读音是：guāng míng yá zhōng cháng tān ài。

贪者不归还出自《五七言禅诗 其三 光明崖五首》，贪者不归还的作者是：敦煌曲子。 贪者不归还是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 贪者不归还的释义是：贪者不归还，意为贪婪的人无法回归本心或偿还所贪之物。 贪者不归还是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 贪者不归还的拼音读音是：tān zhě bù guī hái。 贪者不归还是《五七言禅诗 其三 光明崖五首》的第8句。 贪者不归还的上半句是：

恩爱如泡影出自《五七言禅诗 其三 光明崖五首》，恩爱如泡影的作者是：敦煌曲子。 恩爱如泡影是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 恩爱如泡影的释义是：恩爱如泡影，意指世间所有的恩爱之情，如同泡沫一样，看似美好，却易破碎，无法长久。这里用以比喻世间情感的多变无常，提醒人们珍惜当下，不要过于执着。 恩爱如泡影是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 恩爱如泡影的拼音读音是：ēn ài rú pào

历劫受饥寒出自《五七言禅诗 其三 光明崖五首》，历劫受饥寒的作者是：敦煌曲子。 历劫受饥寒是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 历劫受饥寒的释义是：历劫受饥寒：指在漫长的修行过程中，遭受贫困和寒冷的考验。 历劫受饥寒是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 历劫受饥寒的拼音读音是：lì jié shòu jī hán。 历劫受饥寒是《五七言禅诗 其三 光明崖五首》的第6句。 历劫受饥寒的上半句是

眷属相结伴出自《五七言禅诗 其三 光明崖五首》，眷属相结伴的作者是：敦煌曲子。 眷属相结伴是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 眷属相结伴的释义是：眷属相结伴：指亲人或伴侣相互陪伴，结伴而行。 眷属相结伴是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 眷属相结伴的拼音读音是：juàn shǔ xiāng jié bàn。 眷属相结伴是《五七言禅诗 其三 光明崖五首》的第5句。 眷属相结伴的上半句是

世乐暂时间出自《五七言禅诗 其三 光明崖五首》，世乐暂时间的作者是：敦煌曲子。 世乐暂时间是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 世乐暂时间的释义是：世间之乐只是短暂的瞬间。 世乐暂时间是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 世乐暂时间的拼音读音是：shì lè zàn shí jiān。 世乐暂时间是《五七言禅诗 其三 光明崖五首》的第4句。 世乐暂时间的上半句是： 冤亲悉平等。

冤亲悉平等出自《五七言禅诗 其三 光明崖五首》，冤亲悉平等的作者是：敦煌曲子。 冤亲悉平等是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 冤亲悉平等的释义是：冤亲悉平等，意指对待一切冤家对头和亲人朋友都应一视同仁，平等对待。这里的“冤亲”指的是那些对自己有恩或有过的人，而“悉平等”则表达了在佛家看来，所有人都应无差别地对待。 冤亲悉平等是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 冤亲悉平等的拼音读音是

少欲必心安出自《五七言禅诗 其三 光明崖五首》，少欲必心安的作者是：敦煌曲子。 少欲必心安是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 少欲必心安的释义是：减少欲望必然心情安定。 少欲必心安是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 少欲必心安的拼音读音是：shǎo yù bì xīn ān。 少欲必心安是《五七言禅诗 其三 光明崖五首》的第2句。 少欲必心安的上半句是：有求皆有苦。 少欲必心安的下半句是

有求皆有苦出自《五七言禅诗 其三 光明崖五首》，有求皆有苦的作者是：敦煌曲子。 有求皆有苦是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 有求皆有苦的释义是：有求皆有苦：追求太多，烦恼和苦痛也随之而来。 有求皆有苦是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 有求皆有苦的拼音读音是：yǒu qiú jiē yǒu kǔ。 有求皆有苦是《五七言禅诗 其三 光明崖五首》的第1句。 有求皆有苦的下半句是：少欲必心安