敦煌曲子

仕女鸾凰出自《失调名 织锦纹》，仕女鸾凰的作者是：敦煌曲子。 仕女鸾凰是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 仕女鸾凰的释义是：仕女鸾凰：指穿着华丽、姿态优雅的女性，如同凤凰般高贵美丽。 仕女鸾凰是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 仕女鸾凰的拼音读音是：shì nǚ luán huáng。 仕女鸾凰是《失调名 织锦纹》的第1句。 仕女鸾凰的下半句是： 齐登金座。 仕女鸾凰的全句是：仕女鸾凰。

所以不来过出自《望江南 娘子面》，所以不来过的作者是：敦煌曲子。 所以不来过是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 所以不来过的释义是：所以不来过：因此未曾过来。 所以不来过是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 所以不来过的拼音读音是：suǒ yǐ bù lái guò。 所以不来过是《望江南 娘子面》的第5句。 所以不来过的上半句是：盖缘傍畔迸麸多。 所以不来过的全句是：所以不来过。

盖缘傍畔迸麸多出自《望江南 娘子面》，盖缘傍畔迸麸多的作者是：敦煌曲子。 盖缘傍畔迸麸多是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 盖缘傍畔迸麸多的释义是：“盖缘傍畔迸麸多”一句的意思是：可能因为面靠近岸边，麸皮因而溅得更多。这里的“盖缘”意思是“大概是因为”，“傍畔”指的是“岸边”，“迸麸多”则是形容面皮上溅落的麸皮较多。 盖缘傍畔迸麸多是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。

昨来忙蓦行车少出自《望江南 娘子面》，昨来忙蓦行车少的作者是：敦煌曲子。 昨来忙蓦行车少是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 昨来忙蓦行车少的释义是：昨日匆忙，忽然路上车马稀少。 昨来忙蓦行车少是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 昨来忙蓦行车少的拼音读音是：zuó lái máng mò xíng chē shǎo。 昨来忙蓦行车少是《望江南 娘子面》的第3句。 昨来忙蓦行车少的上半句是

硙了再重磨出自《望江南 娘子面》，硙了再重磨的作者是：敦煌曲子。 硙了再重磨是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 硙了再重磨的释义是：反复研习，不断锤炼。 硙了再重磨是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 硙了再重磨的拼音读音是：wéi le zài zhòng mó。 硙了再重磨是《望江南 娘子面》的第2句。 硙了再重磨的上半句是：娘子面。 硙了再重磨的下半句是： 昨来忙蓦行车少。

娘子面出自《望江南 娘子面》，娘子面的作者是：敦煌曲子。 娘子面是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 娘子面的释义是：娘子面：指妻子或妻子做的面食。 娘子面是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 娘子面的拼音读音是：niáng zi miàn。 娘子面是《望江南 娘子面》的第1句。 娘子面的下半句是：硙了再重磨。 娘子面的全句是：娘子面，硙了再重磨。 娘子面，硙了再重磨。的下一句是

愿天涯总西出自《菩萨蛮 却回归》，愿天涯总西的作者是：敦煌曲子。 愿天涯总西是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 愿天涯总西的释义是：愿天涯总西：希望无论走到哪里，都能向着西方，即向着佛教圣地或内心向往的方向。 愿天涯总西是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 愿天涯总西的拼音读音是：yuàn tiān yá zǒng xī。 愿天涯总西是《菩萨蛮 却回归》的第8句。 愿天涯总西的上半句是：

克日却回归出自《菩萨蛮 却回归》，克日却回归的作者是：敦煌曲子。 克日却回归是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 克日却回归的释义是：克日却回归：即刻返回。 克日却回归是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 克日却回归的拼音读音是：kè rì què huí guī。 克日却回归是《菩萨蛮 却回归》的第7句。 克日却回归的上半句是：葺治无人醉。 克日却回归的下半句是：愿天涯总西。

葺治无人醉出自《菩萨蛮 却回归》，葺治无人醉的作者是：敦煌曲子。 葺治无人醉是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 葺治无人醉的释义是：葺治无人醉：修缮治理，却无人陶醉其中。意指虽然对某物进行了精心修缮和治理，但没有人因此而感到愉悦或陶醉。 葺治无人醉是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 葺治无人醉的拼音读音是：qì zhì wú rén zuì。 葺治无人醉是《菩萨蛮 却回归》的第6句。

奉国何曾睡出自《菩萨蛮 却回归》，奉国何曾睡的作者是：敦煌曲子。 奉国何曾睡是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 奉国何曾睡的释义是：“奉国何曾睡”意指为国家效力的人何时有过休息的时候。这句话强调了为国家尽忠的人始终处于忙碌和奉献的状态，没有时间休息。 奉国何曾睡是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 奉国何曾睡的拼音读音是：fèng guó hé céng shuì。 奉国何曾睡是《菩萨蛮