敦煌曲子

竭诚无有终出自《菩萨蛮 却回归》，竭诚无有终的作者是：敦煌曲子。 竭诚无有终是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 竭诚无有终的释义是：竭诚无有终：真心诚意但终究无法得到满足或结果。 竭诚无有终是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 竭诚无有终的拼音读音是：jié chéng wú yǒu zhōng。 竭诚无有终是《菩萨蛮 却回归》的第4句。 竭诚无有终的上半句是： 差匠见修宫。

差匠见修宫出自《菩萨蛮 却回归》，差匠见修宫的作者是：敦煌曲子。 差匠见修宫是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 差匠见修宫的释义是：差匠见修宫：指被派遣的工匠在修建宫殿时。 差匠见修宫是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 差匠见修宫的拼音读音是：chà jiàng jiàn xiū gōng。 差匠见修宫是《菩萨蛮 却回归》的第3句。 差匠见修宫的上半句是：明君巡幸恩沾洒。

明君巡幸恩沾洒出自《菩萨蛮 却回归》，明君巡幸恩沾洒的作者是：敦煌曲子。 明君巡幸恩沾洒是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 明君巡幸恩沾洒的释义是：明君巡幸恩沾洒：明君指贤明的君主，巡幸指帝王出巡，恩沾洒表示皇帝的恩泽广泛洒落。整句意思是贤明的君主出巡，恩泽广泛施于百姓。 明君巡幸恩沾洒是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 明君巡幸恩沾洒的拼音读音是：míng jūn xún xìng

常惭血愿居臣下出自《菩萨蛮 却回归》，常惭血愿居臣下的作者是：敦煌曲子。 常惭血愿居臣下是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 常惭血愿居臣下的释义是：常惭血愿居臣下：常常自惭形秽，愿意甘居人下。意指诗人自谦，认为自己平凡，愿意居于他人之下。 常惭血愿居臣下是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 常惭血愿居臣下的拼音读音是：cháng cán xuè yuàn jū chén xià。

更无诸事乱相挠出自《山僧歌 独隐山》，更无诸事乱相挠的作者是：敦煌曲子。 更无诸事乱相挠是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 更无诸事乱相挠的释义是：“更无诸事乱相挠”释义为：再也没有各种纷扰的事情来打扰。 更无诸事乱相挠是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 更无诸事乱相挠的拼音读音是：gèng wú zhū shì luàn xiāng náo。 更无诸事乱相挠是《山僧歌

实畅道出自《山僧歌 独隐山》，实畅道的作者是：敦煌曲子。 实畅道是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 实畅道的释义是：实畅道：指真实无碍的修行之道。 实畅道是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 实畅道的拼音读音是：shí chàng dào。 实畅道是《山僧歌 独隐山》的第11句。 实畅道的上半句是： 独隐山。 实畅道的下半句是： 更无诸事乱相挠。 实畅道的全句是：实畅道。 实畅道

独隐山出自《山僧歌 独隐山》，独隐山的作者是：敦煌曲子。 独隐山是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 独隐山的释义是：独立隐居在山中。 独隐山是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 独隐山的拼音读音是：dú yǐn shān。 独隐山是《山僧歌 独隐山》的第10句。 独隐山的上半句是： 一阵风来自扫了。 独隐山的下半句是： 实畅道。 独隐山的全句是：独隐山。 独隐山。的上一句是：一阵风来自扫了

一阵风来自扫了出自《山僧歌 独隐山》，一阵风来自扫了的作者是：敦煌曲子。 一阵风来自扫了是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 一阵风来自扫了的释义是：一阵风来自扫了：比喻偶然的机遇或者偶然的启发。 一阵风来自扫了是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 一阵风来自扫了的拼音读音是：yī zhèn fēng lái zì sǎo le。 一阵风来自扫了是《山僧歌 独隐山》的第9句。

面前若有狼藉生出自《山僧歌 独隐山》，面前若有狼藉生的作者是：敦煌曲子。 面前若有狼藉生是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 面前若有狼藉生的释义是：面前若有狼藉生，意指眼前似乎有凌乱不堪的景象。 面前若有狼藉生是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 面前若有狼藉生的拼音读音是：miàn qián ruò yǒu láng jí shēng。 面前若有狼藉生是《山僧歌 独隐山》的第8句。

一抱乱草为衣袄出自《山僧歌 独隐山》，一抱乱草为衣袄的作者是：敦煌曲子。 一抱乱草为衣袄是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 一抱乱草为衣袄的释义是：以一抱乱草作为衣服。 一抱乱草为衣袄是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 一抱乱草为衣袄的拼音读音是：yī bào luàn cǎo wèi yī ǎo。 一抱乱草为衣袄是《山僧歌 独隐山》的第7句。 一抱乱草为衣袄的上半句是：石枕脑。