戎昱

先开智慧芽出自《送僧法和》，先开智慧芽的作者是：戎昱。 先开智慧芽是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 先开智慧芽的释义是：智慧之芽先萌芽。 先开智慧芽是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 先开智慧芽的拼音读音是：xiān kāi zhì huì yá。 先开智慧芽是《送僧法和》的第6句。 先开智慧芽的上半句是： 欲契真空义。 先开智慧芽的下半句是： 不知飞锡后。 先开智慧芽的全句是：欲契真空义

欲契真空义出自《送僧法和》，欲契真空义的作者是：戎昱。 欲契真空义是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 欲契真空义的释义是：欲契真空义：想要领会或契合佛教中的真空妙有之义。 欲契真空义是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 欲契真空义的拼音读音是：yù qì zhēn kōng yì。 欲契真空义是《送僧法和》的第5句。 欲契真空义的上半句是：论法指莲花。 欲契真空义的下半句是：先开智慧芽。

论法指莲花出自《送僧法和》，论法指莲花的作者是：戎昱。 论法指莲花是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 论法指莲花的释义是：“论法指莲花”意为以莲花比喻佛法的深奥和纯洁，即佛法如莲花般清净无染，是辩论和阐述的对象。 论法指莲花是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 论法指莲花的拼音读音是：lùn fǎ zhǐ lián huā。 论法指莲花是《送僧法和》的第4句。 论法指莲花的上半句是： 问经翻贝叶。

问经翻贝叶出自《送僧法和》，问经翻贝叶的作者是：戎昱。 问经翻贝叶是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 问经翻贝叶的释义是：问经翻贝叶：查阅贝叶经文，即询问佛教经典。贝叶经是一种古印度佛教经典，用贝叶树叶制成。 问经翻贝叶是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 问经翻贝叶的拼音读音是：wèn jīng fān bèi yè。 问经翻贝叶是《送僧法和》的第3句。 问经翻贝叶的上半句是：他乡总是家。

他乡总是家出自《送僧法和》，他乡总是家的作者是：戎昱。 他乡总是家是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 他乡总是家的释义是：他乡总是家：指无论身处何地，都能感受到家的温馨和归属感。 他乡总是家是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 他乡总是家的拼音读音是：tā xiāng zǒng shì jiā。 他乡总是家是《送僧法和》的第2句。 他乡总是家的上半句是：达士心无滞。 他乡总是家的下半句是：

达士心无滞出自《送僧法和》，达士心无滞的作者是：戎昱。 达士心无滞是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 达士心无滞的释义是：达士心无滞：高尚的人心中没有阻碍，指心胸开阔，思想通达，不受世俗束缚。 达士心无滞是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 达士心无滞的拼音读音是：dá shì xīn wú zhì。 达士心无滞是《送僧法和》的第1句。 达士心无滞的下半句是：他乡总是家。 达士心无滞的全句是

慎勿滞湘潭出自《送张秀才之长沙》，慎勿滞湘潭的作者是：戎昱。 慎勿滞湘潭是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 慎勿滞湘潭的释义是：谨慎不要在湘潭停留太久。 慎勿滞湘潭是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 慎勿滞湘潭的拼音读音是：shèn wù zhì xiāng tán。 慎勿滞湘潭是《送张秀才之长沙》的第8句。 慎勿滞湘潭的上半句是： 松醪能醉客。 慎勿滞湘潭的全句是：松醪能醉客，慎勿滞湘潭。

松醪能醉客出自《送张秀才之长沙》，松醪能醉客的作者是：戎昱。 松醪能醉客是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 松醪能醉客的释义是：松醪：松树酿的酒；能醉客：能使人陶醉。释义：松树酿的酒能使人陶醉。 松醪能醉客是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 松醪能醉客的拼音读音是：sōng láo néng zuì kè。 松醪能醉客是《送张秀才之长沙》的第7句。 松醪能醉客的上半句是：江烟作夕岚。

江烟作夕岚出自《送张秀才之长沙》，江烟作夕岚的作者是：戎昱。 江烟作夕岚是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 江烟作夕岚的释义是：江烟作夕岚：江面上的烟雾像傍晚时的山岚。 江烟作夕岚是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 江烟作夕岚的拼音读音是：jiāng yān zuò xī lán。 江烟作夕岚是《送张秀才之长沙》的第6句。 江烟作夕岚的上半句是： 山霭生朝雨。 江烟作夕岚的下半句是： 松醪能醉客

山霭生朝雨出自《送张秀才之长沙》，山霭生朝雨的作者是：戎昱。 山霭生朝雨是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 山霭生朝雨的释义是：山霭生朝雨：早晨山中升起的薄雾，形成了蒙蒙细雨。 山霭生朝雨是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 山霭生朝雨的拼音读音是：shān ǎi shēng cháo yǔ。 山霭生朝雨是《送张秀才之长沙》的第5句。 山霭生朝雨的上半句是：终是阙庭南。 山霭生朝雨的下半句是